问：下面一个问题。末学也落实三个根，诵《无量寿经》，偶尔听老法师的《大经解》。可是，在修学过程中总是经不起诱惑，很容易懈怠，自制力差，自己也害怕墮地狱，所以求生西方极乐世界的心没有动摇。就像您之前说的，虽发心求生极乐世界，但发的不是真心，所以容易退转。这样进进退退，让我感到有些辛苦，所以一直考虑，明..

问：下面一个问题，弟子每次念佛时，心中想「阿弥陀佛」这四个字，觉得妄念可以减少，请问这样念佛是否如法？  定弘法师答：这样是可以的。持名念佛，不需要观想佛像，就集中注意力在这四个字上。一般我们用耳根来摄听，收摄耳根，专注的听自己念这四个字。你听到了，就说明你没打妄想。如果你听不到，就说明你打妄想..

问：下面一个问题，我的朋友妈妈去世时，在墓碑上刻了观世音圣像，现在也知道不安、懺悔，望指教，希望大眾知道怎样做如法。  定弘法师答：在墓碑上刻观世音菩萨圣像，也不一定是错，看你用什么心。你是善意的，我把观世音菩萨圣像刻在墓碑上，让一切眾生看到这个形象，那都种善根，这也是好事，功德。这个没有问题的..

问：下面一个问题，我接触佛法时间短，先认识了密宗上师，才得闻佛法，但真正了解佛法是通过听老法师讲经光盘，所以不知该修何种法门？定弘法师答：你现在没有选定法门，那你就可以听佛的话。佛告诉我们，正法时期依戒律成就，像法时期依禪定成就，末法时期依净土成就。我们现在属於末法时期，正法一千年过去了，像法一千年..

问：下面第七个问，同为六道眾生，神识离开的时间有何不同？定弘法师答：每个眾生不一样，有的眾生对自己身体特別执著的，他就离开得比较慢。甚至有非常执著的，守尸鬼，四十九天之后他还守著，他不肯离去，或者在墓地里守著，他不肯离开，不肯去投胎，这是非常执著。执著少的人他就很容易离开了。还有一种就是造了很重的罪..

问：下面一个问题，末学是一个高三的文科生，面临高考压力，要背政治。但末学非常不解马克思哲学的內容，觉得与佛教的经论相左，所以背得很厌烦。明明觉得物质决定意识的知识有待考究，但考试又要考，觉得很无奈，想请教一下定弘法师如何处置？另外我又很想考中大，想请教一下学习方法，如何才能够更好、更得力？定弘法师答..

问：再看底下的问题，因为学佛以后明白因果，决心断恶修善，现在离开了以前的情人。但我们已经有了一个小孩，从怀孕以后就出现各种逆缘，受了不少委屈和苦恼。现在孩子已经平安生下来，我和她父亲已断绝关係，孩子由她父亲抚养，但是他不允许我看孩子，並断绝了母女关係。我当然和她父亲的关係不能再延续，但是我和孩子是合..

问：下面一个问题，我们每一个恶念都报应，如果成佛了，恶的念头还会有报应吗？如果有的话，怎么报？定弘法师答：成了佛，你就没有恶念，你还有恶念，那就是没成佛。以前有了恶念，现在成了佛没有了，以前的恶念还会有报应吗？那就会有，因果报应这是超越时空，所谓「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。即..

问：下面一个问题，昼夜播经期间，通常会產生一些身心反应，尤其心理上的一些反应，通常很痛苦。出现这种情况该如何处理？播经期间需要供养眾生吗？该照什么样的仪规去做？定弘法师答：如果你在播经期间有这些不良的反应，最好的方式你就是念佛迴向给这些眾生，祈请他们在这里认真的听经闻法，念佛求生净土。那你愿意供养，..

问：下面一个问题，末学学佛时间不太长，不过也將近五年时间了，末学想施食利益眾生，可网路上关於施食方面文章很多，请问末学应该参照哪个为好？力求在日常生活中简单易行。还有，初学施食应该注意些什么？ 定弘法师答：施食在一般的早晚课诵里面都有，你可以参看，照著做就可以。你要学习，你到寺院里面向常住法师学..