北周人卢光，素来崇尚佛道，对三宝至诚恳切，极为恭敬和崇奉。他和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山佃猎。准备捕捉野兽的包围圈安排好今后，太祖指着远处的高山对官员们说：“你们看到那里有什么？”人人都说没有，只有卢光说：“我看到一削发和尚。”太祖说：“是的。”于是就命令撤去包围圈，放弃了此次佃猎。佃猎的人..

杨孝子，是江苏省武进县圩桥里人。他的父母亲生活十分穷苦，并且体弱多病，终年与床褥为伍，苦水为伴，除了衣食以外，还要支出很多的医药费。在这样艰苦的情况中，杨孝子其实无法累赘父母亲的生活，万不得已，只好冒著耻辱做乞丐了。把行乞所得食物，赡养父母，假使父母还没有吃饱，虽然自己饿得饥肠辘辘，也不敢先吃，一定..

明朝嘉靖年间，广东的张连为寇作乱。漳州秀才汪一清不幸被贼人抓获。不久贼人又抓来一个妇人，汪一清一看，竟然是同伙的妻子。他因而就骗贼人说：“这个女人是我妹妹，请不要污辱她，你们好等着得钱赎人。要不然，我和妹妹都被你们砍死，你们能有什么好处？”贼人是以把汪一清和同伙的妻子关在一间空房子里，夜夜都住在一处..

人生，要种好因才能得好缘、好果、好报；所有付出的善、爱，必定福不唐捐。佛经里有一段故事：有位墨客以教书维生，然则家乡情况贫苦，教书所得很微薄，他只好远离家乡到遥远的都会教书。二十年后，好不轻易积存了一些钱，他带着这些钱，和一位同乡结伴出发回籍，想用这些钱让妻子、小孩过好日子。路途很远，要花费很多天的..

《宁靖广记》上曾记载隋朝时一路极端神奇的工作：四川益州新繁县西四十里有个王李村，村中有位姓苟的墨客，擅长王羲之的书法而从不显露，是以无人知他有这个本事。他曾在村东头野外的空间四面凌空虚写《金刚经》，几天就写完了。他说，这是写给天上的仙人来念的。当初人都不知道这件事。后来正赶上雷雨天，放牛的小孩在写着..

有一天，百丈禅师上堂讲经说法，下座后，人人都已散去，独留一位白叟不肯离去。百丈禅师便问他是谁，想要做什么。他说：「实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因为这句话，便做了五百年的野狐精，没法脱身，请和尚慈悲为我开示，让我解脱..

善报故事——善恶之报如影随形康峻，字重山，为人慷慨，就是在极贫苦的情况下，也不忘济人利物之心。有一天，他去维扬，船行到高邮湖，天晚了。有一白叟来到船上，告诉康峻：“你心地善良，已经激动了上帝，明天你就会碰到好运，我有钱一两送给你作成本，你会获得二十盒的钱。”康峻推辞不接收，白叟坚持把钱留下。康峻虽不..

切切别将好运逼走（图片来源：资料图）佛陀时代，每位学生对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆达多经常在僧团中搬弄长短，他虽然削发但对佛陀却有嫉妒的心理，所以，常有意制造长短使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举动，若听到有人赞叹佛陀时，他就想尽办法搬弄长短，这就是提婆达多的习惯。那天比丘们聚在..

有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。是日，有一位名叫“稳固”的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：“世尊！那烂陀是一个繁荣充裕的城市，人口浩瀚，世尊假如能要一位比丘，在大众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会加倍地敬信世尊。”佛陀回答说：“稳固！我从..

清朝德清县蔡启僔，顺治甲午年（1654年）考中了乡试，此后他四十岁尚未生子。妻子用三十两私房钱给他买了一个妾。这个女子进门后垂头哭泣不止。蔡启僔问她为何悲伤。她说道：“丈夫因为欠了军营的债，才将我卖身抵债。”蔡启僔听了很感叹，就连夜往其夫家说：“我来替你了却此事，今夜我就住你家不回去了，回去就说不清了。..