问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？  了幻法师答：  你可试着用下面三个原则去实践：  （1）假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘，这是第一个原则。  （2）人非草木，每个人都有情。..

一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔自己当初结婚前看走了眼;他觉得日子要是这样过下去实在是没意思，于是打算在征求父亲意见后和妻子离婚。  父亲听完他的埋怨之后，问他：儿子，你的妻子有优点吗?  年轻人抱怨说：结婚前有，现在没有了。  父亲又问：你在她心中有优点吗?  儿子迟疑了一会儿说..

佛眼观尽浩淼宇宙佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会形态的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲(亦作北俱芦洲)。分布在须弥山的四方。北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜其他三洲故也。在须弥山北。其土正方。..

问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？了幻法师答：你可试着用下面三个原则去实践：（1）假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘，这是第一个原则。（2）人非草木，每个人都有情。所以不管别人对待我们怎样，仍..

问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事?  了幻法师答：你可试着用下面三个原则去实践：  (1)假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们!如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘，这是第一个原则。  (2)人非草木，每个人都有情。所以不管别人..

佛教是反对婚姻和夫妻生活的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造..

问：婚姻中有裂缝怎么办？如何修复婚姻中的裂缝？达真堪布答：夫妻一般都是冤家，不是冤家不聚头么！但是，通过佛法，通过智慧都可以改变。改变心态，就能改变关系。都不要自私，能够真心地对待对方，能够放下自我，才真正能够尊重对方。不自私自利，这样的话才能够真正地利益对方。这样，若是你心态改变了，然后你的关系也..

一年前，我怀着疑惑的心情来到菩提沙龙，当时对三级修学还带着怀疑的态度，记得我对主持人曾提出一些问题：“我必须从同喜班开始吗?我已经学习佛法2年多了，《金刚经》和《百法明门论》我都有所学习了。”我心想，从同喜班、人生佛教这些简单的佛理开始学起，是不是浪费我的时间?我能否跳过“人生佛教”这一年呢?主持人也坚..

恭摘自蔡礼旭老师《如何建立和谐尊重的两性关系》  所以这个相识很重要，要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学，他在美国交了一个女朋友，有一次要过马路，他就停在那里，结果这个女士说：“走啊!走啊!”他说：“红灯，不能走。”然后他那个女朋友一直拉着他，他说：“不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要..

当我们进入一种人际关系中时，我们会兴奋激动，热情满怀，并且有一种探索的愿望。但是，我们往往并没有真正地了解自己和对方。一天二十四小时生活在一起，我们会看到、听到和经历许许多多我们以前没有见过、甚至想都没有想象到的事情。当我们堕入爱河时，我们制造了一个美丽的幻像，并把它投射到我们伴侣的身上;现在，当我..