供香的功德与价格并没有关系文：如瑞法师有同学问，烧香是价格越高越好吗？当然不是。我们学习佛法，就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道，与香烧得多高、多贵并没有关系。比如，从社会上的一般标准看，钱能买来智慧么？钱能买来吉祥吗？钱能买来幸福吗？相信大家都知道，答案是不能。在佛教中，供香也是如此，并不是..

法师简介：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持，五台山尼众佛学院院长。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊发如瑞法师开示如下： 人死后为什么还要去投生？不知道大家有没..

核心提示：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持，五台山尼众佛学院院长。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊发如瑞法师开示如下： 如果生命即将到终点，你会怎么办？一天中..

核心提示：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持，五台山尼众佛学院院长。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊发如瑞法师开示如下：多多地需求，都是长养爱欲的方便古大德常讲，修..

文：如瑞法师  邪行须禁止，克己不饮酒，  美德坚不移，是为最吉祥。  杀盗淫妄等一切邪行都必须禁止；不放纵性情，克制自己不饮酒，培养美德坚定不移，这是最吉祥的。  邪行须禁止：邪行，狭义指邪淫。广义来说，一切杀、盗、淫、妄、邪语、邪业、邪命等都叫做邪行。如果有这些邪行，就会给自己带来烦..

朝拜五台山，不是每个人都能来的，这需要因缘。不管信不信佛，只要来到五台山，我们的身体，一定不会去做无意义的事情，更不要说去做不好的事情；我们的语言，在这样一个班里，自然都是善的。当我们的行为和语言善起来、净起来的时候，我们的心也就在净化了。来朝五台山、来拜佛，不管你有没有佛教信仰，都已经得到了加持。..

大家学过《菩提道次第》，知道从修行上，根据各人发心的不同，也可以说根器不同，分为上、中、下三种士夫，下士夫注重后世，知道三恶道苦，产生怖畏，而努力行善；中士夫修出离心，急于个人了脱生死；上士夫更进一步，为自利利他，要修成佛的法。虽然三者层次不同，但高的层次一定要有低的层次做基础。所以如果我们真正想达..

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。我们应该培养广行布施的好品德，帮助衣食不济的亲眷；要检点自身的行为，令其没有过恶瑕疵，这是最吉祥的。《大智度论》中说：“好施之人，为人所敬，如月初出，无不爱者。”六度以布施为首，菩萨四摄法中也有布施。布施，梵语檀波罗蜜，我们常把施主称为檀越，为什么这样..

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。能够看破世间虚妄不实的种种法，不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧，内心充满自在宁静，没有贪嗔痴的烦恼，这是最吉祥的。八风不动心：“八风”也称为八法，这是世间人所爱和所憎的。为什么称为风呢？因为这八法能够煽动人的心，所以称为“风”。这八..

佛法的智慧体现在生活中。会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃，不好的不吃。爱吃是贪心，不爱吃是瞋心，不好不坏是愚痴心。寺庙过堂，师父们正身端坐，先做五观：“一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。”出家人也是有色身，要..