一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无恶道。《药师经》：“药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙垣墙、门窗堂阁、柱梁斗拱、周匝罗网皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。”注：“药师琉璃光如来因地所发的各种大愿以及..

偶尔在网上看到忏云法师的一篇开示：觉得肉香，其实是业力所致。非常受益：  众生的业力实在了不得，犹如猫见老鼠，感觉香、感觉好吃；看见蜈蚣、蚯蚓，以为好吃，以至于狮子吃狼或兔子，也是如此。其实污秽不净，并不好吃。  回忆过去，检讨吃素的历程，二十一岁，正值青年，业障发作，觉得吃素很难，但是我们有..

　　问：提倡男女平等，就是抬高女人的人格吗？　　印光法师答：现在大家提倡男女平权，谓为抬高女人的人格。不知男女之身体既不同，而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外，女正位乎内。正位乎内者，即实行烹饪纺织，相夫教子之事也。今令女人任男人之事，则女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人的人格，实则为推倒女人的人格。..

你们看过《西厢记》、《红楼梦》没有？男女害相思病的时候，茶不思、饭不想，你们大概没有这种专情的经验。现在男女年轻人之间，情都不专，好像蛮解脱的；不是解脱，是无情。你不要把男女之爱的情，看成坏的情，像第六代达赖说的，“若将此心移学道，即生成佛有何难”。男女的爱情和父母的亲情，相是两样，情是一个，转过来..

男人讨老婆与女人嫁老公不同。女人天生没安全感，所以除了爱情之外，有一些物质的要求是可以理解的。而男人最重要的是关注女孩的品行。  找老婆，贤惠、善良与孝顺是最主要的，至于外表，只要自己能接受就行了。不管怎么漂亮的女人，几年下来，也会让人产生审美疲劳。相貌一般有一般的好处，“家有三宝，丑妻、薄田、..

藏族女尼(资料图)关于女身能不能成佛，很多人问过我这个问题，这在显宗与密宗有区别。显宗有一个观点，女身成不了佛，若要成佛，首先女身必须先修成男身，男身才能成佛。这是什么原因呢?在我看来是印度一种重男轻女的思想遗留下来的，当时显宗里面有这个观点。释迦牟尼碰到的第一个问题是什么?释迦牟尼的母亲生下来后就去世..

女人的魅力，是由内散发出来的慈悲、温柔，并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞，却是一副魔鬼般的心肠，那再美也会让人退避三舍。所以，有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的各种装扮，而应当给内心好好整一下容，这样的美才是最持久的。面对别人的恶语中伤，我们最容易做出、..

有些人认为：“我不喜欢木棉枕，因为它不是女人的身体，我对女人的细皮嫩肉才有兴趣，不喜欢拥抱那些无情物。”  这种说法也不合理，怎么不合理呢？“若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？” 如果有些人不喜欢木棉枕，只贪爱异性的身体，对于这种身体，不仅想接触、拥抱、抚摸，而且要经常看到，哪怕短..

现在有不少女人，不但不助夫，还累夫。她们喜欢干什么呢？吹耳边风、告枕边状，专给丈夫吹风告状：“你妈怎么怎么的，你哥哥嫂子怎么怎么的，你妹妹姐姐怎么怎么的。”好像全家上下没一个好人。然后看着丈夫跟他们生气、找他们打仗。这耳边风可了不得啊，有几个男人不听呢？听了保证被吹倒。我们当男人的可要注意啊，那是台..

若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？有些人认为：“我不喜欢木棉枕，因为它不是女人的身体，我对女人的细皮嫩肉才有兴趣，不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法也不合理，怎么不合理呢？“若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？”如果有些人不喜欢木棉枕，只贪爱异性的身体，对于这种身体，不仅想接..