三乘法圆融无碍、相辅相成《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所著作的，比较侧重于显教的内容，还有一本密宗的《广论》，这两本是分开撰写的，讲解的角度和内容也不同。在显教的《菩提道次第广论》中密法的内容较少。在藏传佛教中小乘﹑大乘﹑金刚乘的内容是同步进行的，修持金刚乘的任何法门都离不开三乘佛教，金刚乘是佛教中..

善知识是迷途者的向导对于想要学习金刚乘佛法的人来说，一定要先了解善知识的重要性，然后再去找寻善知识。找到以后，先要仔细观察，绝不可盲目依止。现在是末法时代，佛教内部鱼龙混杂，“善知识”中，有真的，也有假的；有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负..

祖师大德相继入涅槃  佛法心要消融于法界  世间为人之道渐余名  如此浊世怪相真伤悲  恩重父母驱逐家门外  无知无德之众聚大堂  亲生兄弟亦为财争斗  如此浊世怪相真伤悲  三学智者弃如流浪犬  迎合八风之辈得敬重  权贵面前立刻笑面迎  如此浊世怪相真伤悲  ..

祈请师尊之法体！  加持穷儿得住于深山之地。  亲人不知我的快乐，  仇人不觉我的痛苦，  若能死于崖洞此地的话，  我瑜伽行者感到心满意足。  朋友不知我的衰老，  妹妹不觉我的生病，  若能死于崖洞此地的话，  我瑜伽行者感到心满意足。  人们不知我的死亡，  ..

顶礼上师玛尔巴足！  善者施主的积福中，  具足成办二利的缘起。  难得易失的此身，  与食物相遇而获得健康。  辽阔田地的精华，  及天空降下的甘露二者，  是利益众生的缘起，  缘起的要义即是佛法。  父母养育的幻躯，  及具德上师的教诲二者，  是修持佛法的缘..

顶礼一切尊师  祈请具有恩德者  徒儿祈请的鼓励下，我唱一唱中阴之道歌。  三界轮回的众生，及证得涅磐的佛陀，  在万物本性之中是一体，这就是见之中阴。  各种出现的红白，及无法可言的心性，  在无二原本之中是一体，这就是修之中阴。  各种显现的迷惑，及自心无生这二者，  在..

儿女、妻子以及颜面这三者，  是瑜伽士的束缚。  财物、用品以及名利这三者，  是瑜伽士的障碍。  亲人、弟子以及施主这三者，  是瑜伽士的推迟。  饮酒、睡眠以及疲累这三者，  是瑜伽士的盗贼。  闲聊、嬉笑以及游戏这三者，  是瑜珈士的散逸。  上师、诀窍以及虔诚这..

见为空性之智慧，  修为光明无执著，  行为无贪而恒常，  果为无垢赤裸裸。  空性智慧之见，  有危险会偏入于仅仅口头上的见地之中，  对真义上没有生起定解之心的话，  空话无法让你获得我执中摆脱，  因此极为重要生起强烈的定解之心。  光明无执之修，  有危险会偏入..

因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶；二、动机恶，手段善；三、动机恶，手段恶；四、动机善，手段善。第一种：动机善，手段恶举两个例子方便大家理解：比如为了供养三宝而伤害众生，这个行为的动机是供养三宝，而不是为了满足私欲或私利，动机是善，但行为错了，而手段则是恶。再比如父母为了教育孩子而打骂孩子，..