第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第三节核心五愿之阐释三、诸佛称叹愿愿文:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。(魏译本第十七愿)愿文大意是:设使我成佛时,十方世界无量诸佛,悉皆称扬我的名号功德,如果此愿不兑现,我终不成佛。此愿亦是阿弥陀佛摄法身愿之一,是阿弥陀佛在操作层面的重..

《净宗法语大观》※广开净土之要门故使大悲隐于西化，惊入火宅之门，洒甘露润于群萌。辉智炬则朗重昏于永夜……依心起于胜行，门余八万四千。渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往生安乐;唯愿如来，教我思惟，教我正受。然娑婆化主，因其请..

大安法师：净土宗教程第四编(三)01第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构以上列魏译本四十八愿为参照系,对照其他四种原译本的愿文,甚为差互。诸本之详略开合不同,然其精神旨趣并无二致。兹拟以魏译本愿文为基础,列表对其他四种译本的愿目,俾令读者有一明晰而周全的把握,兹列表如下:从五种原译本愿目一览表可..

省庵大师的《劝发菩提心文》，作为净业行人一定要看一看。省庵大师非常苦口婆心来劝勉我们发菩提心。阐释十种发心的因缘，我们为什么要发菩提心?第一，念佛重恩故。释迦牟尼佛对我们恩德太大了，无量劫来随形六道跟我们广结法缘，为了救度我们献出多少生命骨髓，如果我们不发菩提心对不起佛。第二，念父母恩故。父母对我们..

第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第三节核心五愿之阐释阿弥陀佛四十八愿,愿愿都是为了济度众生速成佛道,每一条愿都有无限深广的涵义;然细考愿目,从中我们仍然可以挑选着与娑婆众生念佛往生关系深切的五愿,作为阿弥陀佛大愿的眼目与临终接引愿。这五愿是四十八愿的中心,亦是如来一代时教的真实核心。兹分..

  通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手？从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”――起惑造业了；不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎轮回了；没有“识”，当然就没有..

第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第二节四十八愿的结构分类从四十八愿的结构分类中,我们可以得到如下几点启示:其一,阿弥陀佛摄法身愿,数量最少,其旨意全在济度众生的方便。以光明作佛事(光明无量愿),住世永久恒常度生(寿命无量愿),令十方诸佛称扬赞叹己德,提高知名度,让十方众生知道有阿弥陀佛极乐世界,..

第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第二节四十八愿的结构分类?《无量寿经》魏译本四十八愿的结构分类,按隋净影寺慧远法师之注解,可分为三大类:①一摄法身愿,二摄净土愿,三摄众生愿。此分类框架脉络分明,谨依此说,分述列表如下:摄法身愿 (凡有三愿)第十二光明无量愿，第十三寿命无量愿，第十七诸佛称..

东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。――《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一，即是身业礼拜阿弥陀佛。拜佛的意义很重大，佛的三十二相..

(南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛)如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，佛是不会说妄语的。释迦牟尼佛来到秽土，金口亲宣净土法门，如同悲父般殷勤劝我们信愿念佛，发遣我们到极乐世界去;阿弥陀佛则如同慈母般来接引我们到他的净土，两土世尊一遣一接。我们是相信释迦牟尼佛具足大慈悲心，不会骗我..