《佛子行三十七颂》讲记(216)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。仲敦巴尊者讲过，四个僧人里面会有一个菩萨，这样的话我们诽谤了不止四个了，十个也有吧?一百个也有吧?“那些喇嘛也不行”，那喇嘛就多了，几..

 呷绒多吉上师开示连载(37)我们肯定都造作过杀生的恶业。有没有在吃肉?吃肉就是杀生。为什么这么说?为了满足你的吃才有人去杀生，所以，杀的人和吃的人就有同样的恶业。比如，杀一条鱼，杀的人，吃的人，每个人都有杀了一条鱼的恶业，而不是一人一半。有的人认为自己没有造什么恶业，还是很好的。但我们平常穿各种各样..

呷绒多吉上师开示连载(36)也许我们会认为自己没有造过杀生的恶业。但是不是这样的呢?比如，旁生里面，那些鱼、青蛙、泥鳅等等动物，我们生起了一个想杀它的动机，并且杀了它，这个杀业就形成了。杀生有三种类别：一， 以嗔心来杀。比如，蚊子咬你，你就以一个嗔恨心来杀它，这是嗔心驱使的杀业。二， 以贪心来杀。想吃某一..

《佛子行三十七颂》讲记(215)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。乔美仁波切在《极乐愿文》里面讲：“如果诽谤一个菩萨，一刹那里面，轮回里的众生都被你杀掉的恶业，也比不上诽谤菩萨的恶业大!”什么样的人是..

呷绒多吉上师开示连载(35)学佛首先应当了知十不善业，让我们学会取舍，远离这十种恶业。六道众生都出生在不同的地方，有的在地狱，有的在旁生道，有的在饿鬼道，有的在阿修罗道等等。众生之所以在不同的地方，都是往昔自己造作了各种善业和恶业，才出生在天道，人道，旁生道或者地狱等，并不是随随便便就转生到一个地方的，..

《佛子行三十七颂》讲记(214)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。现在我们要把自己身上的恶业、坏毛病、习气都讲出来，今天之前我们为了这个我执、为了这个面子做了很多坏事，永远都痛苦。现在再把这个习气培..

《佛子行三十七颂》讲记(213)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。这里讲，他人有不好不对的地方，你就不能说，要隐藏。从今以后你们一定要学会，别人不好的东西要隐瞒，要当成秘密。看见他人不如法，听到他人..

呷绒多吉上师开示连载(34)我们在平常修行中会有各种各样的烦恼习气，遇到这些对境的时候，用什么样的方法来减少它呢?第一个就是要闻思，经常思维串习法义。但最根本还是对上师的信心，对上师有信心，会自然而然减少烦恼。这也是我自己修行当中得到的体会，不是嘴巴上说说的。我自己也感觉好像闻思再厉害也断不了我的习气和..

 　《佛子行三十七颂》讲记(212)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。我们真的喜欢讲的哦!要么两个人在一起聊什么呢?聊这个师父好一点，那个师父不好一点――其实是一样的功德、一样的修为。你就感觉这个..

呷绒多吉上师开示连载 (33)讲讲修法的违品――无自信。信心很重要，没有信心的话，很难修下去的。四种信心里面最重要的，就是不退转的信心。凡夫人有的时候遇到一个上师很激动，感觉对上师很有信心，对佛法很有信心，但是一旦事业家庭等出现不和谐的状况，这个信心就会退失。我们现在就要培养一个不退转的信心。学习佛..