问：曾经打佛七进入一种很好的境界，但没过多久又落入一种烦恼的状态中。为什么会这样？  答：倘若没有打好前行基础，表面上修任何法，暂时可能有一些验相、些许成就，但在今生来世的重大问题上，由于你相续与四加行不相应，故很难得到真实利益。这一点是可以肯定的。毕竟我们学佛那么长时间了，就我个人而言，虽说不..

我们经常看到佛教经论中有一个词汇：“任运圆满”。其中的“任运”是指什么呢？  “任运”是佛陀的事业之功德，《宝性论》中所说的八大功德之一，指毫无造作的行为。佛陀的事业是任运的，就像太阳一样。比如说，太阳的光芒普照大地时，自然具备了三种效力：第一是破除黑暗；第二是使泥水干涸；第三是使植物生长。然而..

问：有些人刚开始学佛时非常着急，很想获得境界，结果往往事与愿违。原因何在？  答：修行是终生的事情，不是一两天、一两个月的热情。有些修行人很着急，觉得自己那么长时间没遇到佛法，现在好不容易遇到了，一定要马上开悟、马上得感应，这是不现实的。修行是一项漫长的工程，你们读大学都不可能两三天就立竿见影，..

问：初学者该如何抉择单空？又如何在单空基础上了达显空双运的境界？  索达吉堪布：初学者面前，首先就是抉择单空。首先依靠离一多因等中观的各种因，对一切法进行推断观察，最后都是了不可得，这就叫做空性境界。  比如说瓶子等任何一个色法，都由其分支聚成，分支也由更细的分支因缘而成，最后分析至非实有的无..

问：学习中观的时候，如何抉择不同派别见解的境界？  索达吉堪布：有些人认为：月称论师属于顿门派，他的境界很高；静命论师是渐门派，他的境界比较低。千万不要这样想。诸位论师所抉择的宗派，在究竟意义上无有任何差别，不论中观自续派的哪一位大德，最后对单空根本不会承认，全部契入远离四边八戏的真实胜义中。 &n..

一切都是为了“我”，不是为了爱  恋人间的关系十分微妙，若只看今生，不了解前世，很多现象都难以解释。按佛教的观点，你对某人一见倾心、情有独钟，这绝非是一种偶然，而是源于前世的宿债——对方要么是来讨债的，要么是来还债的。  如果对这种因果一概否定，在面对感情问题时，就会遇到许多困惑。  现在..

生命的原始状态是一个超越了二元对立的世界。主观和客观完全是一体的，没有快乐与痛苦的分别，没有好与坏的分别，也没有生与死的分别，更没有轮回与涅槃的分别。  而现在的我们，因为有了“我”和“你”的分别，“好”与“坏”的执著，所以就有了对亲人的贪爱，对仇人的憎恨，就有了一系列轮回的二元对立，乐与苦、美..

西方死亡学普遍认为，脑死亡——心跳、脉搏、血液循环停止，瞳孔扩散，就是死亡的标准。但很多事实证明，即使这些标准已经出现几十小时以后，人仍然可以活过来，所以这并不是完全的死亡。其实，修禅定修到最高的四禅境界时，呼吸也会停止，但人却是活着的。因此，我们不能把没有呼吸做为死亡的标准。  佛教普遍认为，..

居士问：居士修行到什么境界或者获得什么样的感应，算是达到佛法的一阶成就？  太桥答：对一般修行人而言，由于追求的目标不同，所以最终获得的成就也不一样。获得的成就分为三类：其一，小乘的成就；其二，大乘的成就；其三，金刚乘的成就。  小乘成就又分为两类：其一，声闻乘；其二，独觉乘。小乘成就是内心中..

⒈认清身份厘定目标  在座的大多都是在家佛教徒，对信仰佛教的人来讲，做一位有境界的修行人，是大家的共同目标。其实，人不管做什么事情，从事什么行业，都应该有目标。不但人的一生要有目标，甚至在每一年中，自己也要订一个目标。为什么有的人在世间能获得成功，就是因为对自己的人生方向和目标有定位、有计划。作..