圣严法师在俗时遇鬼的故事　　　　摘自：归程·圣严法师自传　　　　我们通信连的营房，是建在金山乡的公墓边上，正因为我们跟公墓做了邻居，所以发生了几桩怪事。　　　　有一晚，大家睡得很熟，突然听到有人直着嗓门喊叫，跟着，所有的人，也都直着嗓门喊叫，有的人连鞋子也来不及穿上，提着武器就向外跑。我，..

问：常有人自觉能力差、力量小，对社会、家庭没有影响力，而力不从心或放弃自我，如何转变此一负面的人生态度？圣严法师答：佛经里有许多故事告诉我们，虽然个人的力量很有限，可是当你有心要利益这个世界的时候，它就会产生力量。像其中有一则故事：一只小鸟看到森林发生大火，很多鸟兽都争相仓皇逃走，不能飞走的、逃不掉..

提婆达多落石砸伤佛足（图片来源：资料图片）问：成佛以后也要受报吗？答：是的，成佛以后也要受报。这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。比如耶稣被他的门徒出卖，最后钉死于十字架；孔子绝粮于陈、蔡；文天祥受诛；美国的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在伦敦蒙难等。因此，在释迦牟尼佛成佛前后也..

　　问： 我已很能接受‘无我’、‘无常’及‘一切唯心，万心唯识’的观点，但总觉得在内心深处，仍有一个模模糊糊、似有似无的‘我’在，不论日常生活中的起心动念，或在修行之时，都有这个‘我’在作主，究竟何故？如何才能真正‘无我’？　　圣严法师答：由理解佛法而认知‘无我’，并不等于亲证‘无我’。我有一篇..

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定..

从基本佛法来看，地狱天堂皆出于自心。所谓地狱、天堂，在精神上的感受是有的，从果报来说，地狱的存在也是有的，但地狱并不一定有实际的方位、区域。至于刀山、油锅、奈何桥、十殿阎王，这些都是出于民间信仰的传说。在《地藏经》、《长阿含经》和描写目犍连救母的经典，虽然都有描写地狱的情形，但大部分的印象都是在中国..

作为在家的佛弟子，除了五戒之外，对于子女，应当善尽抚养的教育之责;子女对于父母应该孝顺忠实，不得浪费父母的财物，父母年老或虚弱之时，应尽援助和敬养之责。学生对于老师要致礼敬，并且深深体念老师的教诲;老师对学生当以恳切之心，将自己的技能和学问，尽量地传授，并给予爱护。丈夫应爱他的妻子，尊敬妻子，并且对妻..

明白了“缘起性空”的智慧，我们就能够接受苦而远离苦，而离苦本身就是乐。以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是空的，这就是佛法所说的“缘起性空”法则。“有生必有灭”，生灭的过程就是..

真正的快乐与幸福，来自我们的心裡，唯有当我们不依靠物慾或名利来换取快乐时，将能够获得内心真正的幸福。「欢喜做，甘愿受」，就是最好的写照，许多知足、默默付出的人，总是最快乐的，因为对所需要的人，他们愿意奉献，也知道对于凡事，于过程中努力，但不强求结果，这样子的安定感，幸褔又怎麽会离他们远去呢?快乐幸福1..

听完《金刚经》之后，如果能够相信它、接受它，还能说给他人听，这样的功德有多大呢？一、净信功德1、‘如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生，得如..