一、戒杀的功德1、现世的功德佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明，佛陀是全知的正量夫。另外，戒杀之人还可以获得健康..

从令人期待到振奋人心，党的十九大胜利召开并圆满闭幕。一个新时代的序幕已经拉开，习近平新时代中国特色社会主义思想的创立，党始终把“为人民谋幸福”到“为人民日益增长的美好生活需要”作为奋斗目标，实现“两个一百年”和“中华民族伟大复兴的中国梦”，从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代..

虽然八万四千法门都是朝着一个目标、一个方向，但是由于修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以形成了八万四千法门。我们现在就在“八万四千法门”当中选择了净土与大圆满法两个法门，这都是求往生的方法：大圆满法是即身成佛的方法，活着往生的方法;净土法(往生法)是临终往生的方法。第一，即身成佛的大圆满法。..

很多人希望自己能集一切福德、功德于一身。谁不愿意财富和功德圆满?谁不愿意做一个满腹经纶的人?但是，再怎么努力，总是得不到，始终可望而不可及。这是什么原因?就是自己的人品和根基太差。犹如在荒凉贫瘠的沙漠上播种子，即使种子再好，再勤作，最终也不可能有所收获。因为田地不行。现在有些人表面上做得很好，也很努力..

本来大圆满实修是比较重要的，在开始实修的过程中，一年见一次上师，如果上师布置的任务没有完成，两年见一次上师也可以。真正进入大圆满禅修的时候，大圆满的禅修也有世间禅定，就大圆满的名词来讲，有相、无相，寂止和胜观，先达到寂止，修寂止的时候一定要先达到四禅八定，修四禅八定期间，两个月、三个月、四个月一定要..

现在哪个人都愿意传，尤其是来汉地传实修的，传大圆满的人实在多得不得了。在汉地讲自己是传大圆满非常不得了的上师，回到藏地，赶快去山洞里面寻找一位大圆满上师当自己的根本上师，很多人最后也没有遇到一位大圆满上师做自己的根本上师，这样的人也不少。不只是汉地这样，我们亚青寺的一个和尚去了拉萨，弟子多得不行，我..

戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，这样就无法随顺年代、随顺地区、随顺众生，这样持戒就变成了障碍——自己的障碍，他人的障碍;生活的障碍，工作的障碍。现在很多人虽..

修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同一念中现前的，时间很短很短，我们根本觉察不到。现在我们想：“到临终的时候，阿弥陀佛在那边也许很忙，不能亲自来接我怎么办?”我们念《极乐愿文》..

如果没有进入佛门，佛法的存在对我们也是毫无意义。就像太阳出来了，对于盲人没有帮助，又好比口渴的人到了河边，如果不去喝水，也无法解渴。所以，必须随学佛法，佛法才能利益自己。但也要知道，如果是为了人天福报而学佛，也只是修习善法。只有为了出离轮回而学佛，才是真正进入正道之门。..

“善巧具信已”：我们修持善法，不但要有信心，还要有善巧方便，这样成就特别快。善巧方便很重要。比如，显宗和密宗没有什么差别，主要是密宗里方便法门多，密宗里善巧方便多，所以积累善根与福德非常快。通过密宗一些殊胜的方法，可以在一刹那当中圆满你平时在四十劫、六十劫等多劫当中要积累的善根、福德，而且是当下圆满..