大圆满法与虹光化身为了让如来藏显露修行人从证悟实相的具德上师处获得大圆满诀窍，并依循实修证得大圆满的成就者，涅槃时，上等者直接融入法界;有的全身虹化，心识融入法界光明中，或留下头发与指甲;有的身体会缩到约一尺的高度。西藏很多大成就者，是修持大圆满法而虹光化身的。这些不可思议的事迹，并不是传说，而是真实..

现在人迷了，迷失了，不知道是一体，变成什么?自相残杀，这个事情很可怜，自己伤害自己。最明显的是战争，自杀，战争是自杀，其次的自然灾害，还是自杀，自然哪来的灾害?自然灾害是不善念头所感的，还是自杀。大乘经裡面佛给我们说，水灾是贪心所感的，火灾是瞋恚所感的，火山爆发、地球温度上升，这都属于火。从哪来的?脾..

大圆满法最究竟的法门大圆满法是无上殊胜的妙法总集了佛法的精华心髓能在最短时间证悟心性大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超越轮回涅槃的究竟之法，而大圆满前行，则是修持大圆满之前，必须具备的修持基础。“大”，是指本体空性、自性光明、大悲周遍等三要，遍满法界，故说广大;“圆满”指本体、自性、大悲..

“幸福源自内心的安宁。许多人到了老年才真正开始关注心灵和生命的价值，更多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何从。然而，无常的脚步从来不会为谁而停止，生命中的痛苦也不会因为谁忽略和回避它而减少一些。”——希阿荣博堪布《寂静之道》文：次旺卓玛“人生如何能圆满，心识随时光流转。你是否还记得多..

众所周知，孝道一直是中华民族的优良传统，不管是古往今来的各种典籍，还是近现代的各类文学作品，都通过不同的形式，倡导孝道思想，劝导后世重视孝道，敬奉双亲，敬重师长。佛教的创始人释迦牟尼佛本身就是一位大孝子，曾到忉利天宫为母说法，度化于她；曾在父亲净饭王去世后，亲自为父抬棺；等等。而在佛教的诸多经典中，..

地藏菩萨《地藏经》可以说是四众佛弟子必修的经典。《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处..

在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。  但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。  有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；  有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；  有人家财万贯，却是子..

用餐是人生中的大事，那我们如何以身念处法门来觉知用餐的情形呢？在专修或闭关时，我们用餐应当禁语，一心观照着自己吃食的所有动作，而不要去分别各种食物的味道。而在日常生活中，我们若同样地觉知观照，便可以较轻松地与其他人融合在一起。  我们从准备用餐之前，就开始观照。我们觉知走路的动作，一进入饭厅之中..

问：如果说极喜金刚是大圆满法的人间初祖，那么释迦牟尼佛四转法轮也宣讲了密法，但是没有宣讲大圆满吗？ 达真堪布解答：释迦牟尼佛在世的时候也讲密法，也传密法，但是很少很少，而且特别秘密，没有公开，因为当时的众生都是小乘法的法器。他们不是大圆满法的法器，如果宣讲了，对那些众生非但没有利益，甚至还会有伤..

我对《共处规则》里“利和同均”的第三点很有感触，“通过做事成就慈悲，避免陷入我执我见和自我优越感”。三年前，我第一次担任学佛沙龙的召集人，那时候服务模式的各方面还没有很好地建立起来，大家还都在摸索之中。活动结束后，按惯例都要写一个总结。说实话，那次活动我不太满意，发现各个部门的配合存在很多问题。我那..