五百位比丘恶口嬉戏生为牧童,因愿得证罗汉。当佛陀在舍卫城的时侯，萨迦国王恭请世尊及比丘僧众在祇陀太子园应供三个月。国王用上好的牛奶、酸奶、醍醐等食物供养，并派五百名牧童帮忙作杂事。圆满结束后，国王供养佛陀无价妙衣，还以各种卧具、医药供养僧众。那时，有五百个牧童不约而同地想：“国王过去生中一定造了很大..

法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去佛前听闻妙法。当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫“萨嘎”。另外，财施大臣的妻子也生下端庄秀丽的女..

我们身，我们的念头(心)，我们活动的整个宇宙空间，都是自性变的，大彻大悟之后又回归自性，这个自然。所以，也是宗门的话，「圆满菩提，归无所得」。你得到什么?什么也没得到，全是自性里头本有的。无量智慧，自性本有，这一开悟现前了，何等自然，本有的，不是从外学来的;道德，高尚的道德，也是自然的，自性本有的;相好..

「尊敬的同学们：大家好!这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能学会自爱」，这是关键，如果没有自爱，下面全是假的，你决定做不到。圆满自爱的人就成佛，就是大圣人，他懂得自爱，爱自己的真性、爱自己的真心。这个爱是自性的核心，是自性的原点。自爱才会爱人，现在这个社会就是缺少这个..

心经 (资料图)回向文一：1、如果时间紧，可以这样回向：弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德，回向给弟子__累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子__真心求忏悔(三称磕头)。抄写心经 (资料图)回向文二：2、..

《大般若经》(资料图)《大般若经》说：应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。“布施”就是帮助别人。“波罗蜜多”就是到达解脱烦恼的彼岸。“布施波罗蜜多”就是通过帮助别人，解脱自己的烦恼。公益慈善，就是帮助别人，也就是“布施”。很多时候，公益慈善或其他助人行为，做的多了、久了，就..

吉美林巴大师长期在山洞闭关修行。于桑耶青普闭关期间，在净相中，三次见到龙钦巴大师显现智慧身，为自己传授大圆满心要。大圆满龙钦宁体传承，由吉美林巴大师开启意伏藏后，弘传至今，年代不算久远，具有极大的加持力。——嘎玛仁波切《大圆满前行》上册..

藏传佛教宁玛巴的修行体系中，将佛法依见解的高低，由基础至深奥分为九乘次第。这九乘次第，是为了教化不同根基的众生而分别安立。在九乘次第中，大圆满法的立断和顿超法门，属于最高次第的阿底瑜伽。“阿底”是“无上”之意，“瑜伽”是“相应”。大圆满法是无上殊胜的妙法，总集了佛法的精华心髓。——嘎玛仁波切《大圆满..

我们在学佛修行时，不能好高鹜远，一定要从基础做起，首先要明白最基本的佛理并产生定解，这非常重要。倘若要在我们的相续中产生真正的智慧，就要先了解轮回以及善恶因果。现在社会上有很多学修大圆满、大中观和大手印的人，如果相续中对轮回和因果没有产生正见，无论如何精进，都不可能产生真正的智慧，所以因果正见和轮回..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四相之佛的法身见面。但可惜的是，我们恐怕那..