我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大可不必，结婚生育后代也是正常的事情，也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行，就看如何用心了。婚姻有好的因缘有坏的因缘，不是互相报恩的就是互相讨..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为本焕长老开示：佛家素有“十二因缘”的说法，因，就是生命的根源;缘，就是生命赖以存..

福州长庆大安禅师，别号懒安，百丈怀海禅师之法嗣，俗姓陈。幼年入道，顿拂尘蒙。元和十二年(817)于建州浦城县凤栖寺受具足戒。后受业于黄檗山(今福建福清县境内)，学习律乘。但是，通过一段时间的学习，他深感所学于自己的真实受用不大，尝自念言：“我虽勤苦，而未闻玄极之理。”于是振锡孤游。在前往洪州的路上，大安禅..

洪州(治所在今江西南昌)黄檗希运禅师，百丈怀海禅师之法嗣，未知姓氏，福州人。黄檗禅师生得气貌奇特，迥异常儿，额间隆起如肉珠，音辞朗润，志意冲澹，倜傥不羁，人莫能测。幼年即辞亲，于本州黄檗山(今福建福清县境内)出家。黄檗禅师后游京师洛阳，偶然碰到了一位曾经从南阳慧忠国师受过教法的年长女居士。老妇人指点黄檗..

真本无阴【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。】迷执故有【妄元无因，于妄想中立因缘性，迷因缘者，称为自然，彼虚空性犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。阿难！知妄所起，说妄因缘，若妄元无，说妄因缘，元无所有..

佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂，一日搭衣持钵，带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家，长者有位儿媳叫做“名称”，看见佛陀的威仪及种种相好，就整肃自己的仪容，问大家：“不知我是否也有像佛一样庄严的外表？”婆婆回答：“如果你能从现在修各种功德，发无上广大的心，你也可以得到种种的..

最近几年，佛教界流传，不诵《弟子规》不能往生西方极乐世界！非常奇怪！且不说，佛教经典没有依据，单就《弟子规》出现在清代之际，那么以前的佛教徒又如何往生呢？“有一个故事是这样的，兔子被树上落下的果子所惊吓，因而落荒而逃，其他动物不明就究里，也跟在它后面全速奔逃，它们是如此地惊吓，以致激起愈多的动..

有一天，佛陀在舍卫国祗树给孤独园给比丘们开示。佛陀说，农夫耕种有三种需要随着时节而进行的工作，哪三种呢?就是耕田、灌溉和播种。农夫在耕田、灌溉和播种之后，并不会希望今天、明天或者后天就要让它成长，就要让它有结果，就要让它成熟。虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节的因缘长大成熟，并且结..

修《地藏经》就知道，今世富贵的人，多半是前世或累劫以来，常做善事，常修行的人，才得此富贵的福报。也就是说，为善修行应得富贵聪明之报，但为什么现前所看到的富贵之人，大多横行霸道，而且鬼头鬼脑呢?反而善良的人，往往多穷苦与愚笨者不在少数呢?要解决这个问题，要从两个方面去看。首先，众生未开悟有隔阴之迷故。今..

◎我们虽然在末法，虽然生活过得不尽如人意，自己的善根福德因缘之深厚，没人知道，自己也不晓得，不是佛这样说，我们怎么会知道?知道了我们得珍惜，我们有这么好的善根，我们一生可以成就，那就得向这个路子走，不要怀疑，决定能成就。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛，十亿个银河系的七宝，你拿去布施做好事，不如四..