平时忍辱是消业障(资料图)加修行忍辱，不但最终可以证得圆满的佛果，暂时也可以得到此生的美丽与悦意。十人同行的时候，如果没有任何一个人生气，则十人全部都会安乐。一个家庭中，如果没有非常容易生起忿怒的人，那这个家庭也都会非常安乐。不光是此生安乐悦意，来生也是安乐悦意。因此，我们学佛之人，修行佛法的目的是什..

如果有时间的话，尽量到书院来念佛;如果觉得在书院念佛不习惯，但是在家里可以自己用功的话就在家里。念佛是可以落实在士农工商中，随时随地的，没有限定非怎么样不可，这是从念佛的处所来讲。从心境上来讲，打坐念佛不必持念珠，方式以十念记数，十念记数不会有什么约束性，反而能让我们的心寂静，十念念完了就放掉，再从..

菩萨度化众生的十种方便善巧菩萨弘扬佛法、普度众生，需要有很多的智慧和方法，但究竟什么叫做菩萨的方便善巧呢？《瑜伽师地论卷四十七》解答了这个问题。云何菩萨方便善巧？当知如是方便善巧略有十种。何等为十？菩萨所具有的方便善巧，简要的说有十种不同。一者、憎背圣教有情，除其恚恼方便善巧。众生相信佛法，当然就会..

问：若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以立牌位助念或者以其它方法善巧助念吗？大安法师答：如果家属希望助念，他自己就可以念，这不是什么很复杂的事情啊！只要具足真诚的信愿，以真诚的心去帮这个病人或亡者念南无阿弥陀佛就可以嘛！..

什么叫“不观过”网友：是只看对方优点忽略缺点还是把对方的一切都看成优点，人人都是佛？或者虽然看到了对方缺点，自己不起烦恼，而是努力去包容理解？学诚法师：不观过，并不是指看不到过失，更不是硬要把过失看成优点，而是在明确宗旨的前提下，把一切境界都当作自己修行、调心、增长资粮的机会。网友：什么叫“若真修行..

佛教的经典浩如烟海，无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书，认为佛教缺少入门的教育，要由世间的善书来补充，以世间的善书来劝导学佛，而不是以究竟的佛法去教化众生。现在这个问题渐渐地已成弊病，在过去还没有形成这种状态。比如从清朝到解放前，还有解放以后，虽然有些世间的善法，但是对佛教没有什么太大的影响，佛..

《功过格》里有个公案。有一位固安县的县令叫梅公，你看他的作法很有意思。有一天，有一个宦官，他就送了梅公一个礼品——猪腿，请他办个事。办个什么事呢？就是有人欠他的债，希望这个县令帮他把债务追回来。那么这个梅公把猪腿煮好，就把这个宦官请过来饮酒，并且也把负债的人叫过来。就呵斥那个欠债的人。那欠债人，他实..

原来，一切问题的根源都在自己啊!　　我曾经为了提升自己，学习过社会上流行的很多方法，但是，都没有得到究竟的解。直到有一次在读书会学到“自依止，法依止”，恍然大悟。靠自己，不靠他人;自己不足的地方，须用佛法来指导和补足。至简而深邃，胜于往夕所觅!加入三级修学后，我就想着要把这种“好”传递给更多的人!大德说..

有个弟子，本来她老公很支持她学佛，一个月参加三次共修。后来她经人介绍又认识了一个活佛，那边一个月也有三次共修，她就跑去参加。这时，她老公开始警告她：“差不多就行了，适可而止吧，你还有时间照顾家庭吗？不要得寸进尺！”她不听啊，后来一个禅宗的法师主持禅七，她又要去参加。这下好了，老公和她闹离婚。  ..

过年了，大家都要回家。家无论如何旧，只要有父母在，都是温馨的。家不是房子，而是亲情的一种牵挂。回家后，要孝顺父母，父母是我们的源头。佛教讲人身难得，山精鬼魅修行几千年，都是为了修到人身。我们能得到人身，父母的功德，是第一的。单单这一点上，我们对父母的感恩，就是很难报答。  过年回家了，首先，不要..