呷绒多吉上师开示连载 (129)其实世界上并没有什么魔，内心的嗔恨心生起，就是魔。我们所有的万法都由心想成，没有这个心，世界对于我们来说就不复存在，也没有任何意义。所有的好恶美丑的分别，都从内心里生，所以我们的心很关键。心怀慈悲，有善就是佛；心怀恶念，就是坏人，也就是我们说的鬼和魔。..

呷绒多吉上师开示连载 (128)我们很多人的发心是为了得到上师的表扬和师兄道友的随喜，为了自己在团队里有一个地位，这样的心态不叫发心，还不如一个世间人。世间有些优秀的员工在老板手下工作，当然第一个目的是挣钱，但在此基础上能认认真真满足老板的需求，还能帮到公司发展;而不是单纯为了得到老板表扬，或是在同事面前..

呷绒多吉上师开示连载 (127)我们发心不是为了给别人看的，故意做给别人看那不叫发心。有人总是想着我要到什么地方发心，我带个团队很了不起，我肯定修行最好……这些没有意思。真正的发心，是想要利益一帮开始学习佛法的人，真正想做对众生有利益、对上师事业也有利益的事。有这样一个发心的话，即使没有办法做功课，甚至没..

呷绒多吉上师开示连载(126)想真正脱离轮回的话，不需要转山，不需要转城市，不需要转名气，只要转心，就会成佛。你们大多数人的心并不在修行的路上，还是专注于世间八法。即使现在让米拉日巴尊者一样的人来到面前，给你们讲法、利益你们，虽然他很有修为，但在世间既没有名气又没有地位，就像个普通人，你们也不会定下心来..

呷绒多吉上师开示连载 (125):转山转水不如转心现代人都喜欢转寺庙，但心态不是很如法。很多人特别喜欢找一些年代久远、有名望的寺庙，捐一些大经堂等等的或者石头泥巴砌起来的房子，或者捐一些很大的佛像之类，觉得这是了不起的功德，是修行。做这些善法当然可以，但不是最关键的。铜像不会说话，也不能利益到你，没办法让..

呷绒多吉上师开示连载 (124):我们需要什么样的上师?(2)学佛的目的是让你明白真正的正法而修行，而不是为了看风景，求名气，甚至追明星一般，找一些什么有名的法王、仁波切。这些心态都是很不如法的。什么是真正的修行呢?真正的修行就是面对烦恼。释迦牟尼佛讲了八万四千个法门，来对治凡夫的八万四千个烦恼。当然，我们学佛..

呷绒多吉上师开示连载 (118):一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如意成办，这也可能是他前世做了很多善事的原因。这些道理..

呷绒多吉上师开示连载 (119):生活中我们每个人也可以有享受，该享受的还是能够去享受的。但如果一个人的希求和贪念过重，就会带来很多的烦恼和痛苦，甚至会犯下严重的错误，令自己后悔莫及。比如说，一个人拎个小包或者背个二三十斤还能走得动;假如硬要背上一两百斤重的东西，那就根本没办法走路了，就算勉强走的话也会非常..

　呷绒多吉上师开示连载 (117):有的人不相信佛陀讲的因果轮回这些法，因此，想做什么就做什么，以为只要没人看见就可以为所欲为。比如，贪官贪污了钱财以后就尽情地享乐，心安理得地享受奢靡的生活，根本不知道有因必有果，最后就只能是锒铛入狱，分文不留。因此佛陀说，凡夫很无明，自己害自己，自己骗自己。不承认因果，..

呷绒多吉上师开示连载 (116):为什么听过很多道理，依然过不好这一生?为什么听过很多教言，依然做不好一个修行人?这是因为我们对上师的教言没有产生很深的感悟，没有真正用心去体会。另外，我们久远以来的烦恼已经串习成了习惯，而修行也是要经年累月才能养成习惯的。如果没有把上师的教言内化成我们的习惯，修行于我们也是..