受持（佛教解释）　　含义：领受忆持　　特点：思想上接受相关的戒律　　【受持】　领受忆持。从师所学曰受，解义修行曰持。　　佛教词汇，思想上接受相关的戒律，并坚持身体力行。　　信受之后能以行持。　　基本解释　　佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪，心生惑著..

八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。什么叫八关斋戒? 为什么受八关斋戒?佛陀悲悯在家弟子，让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因;又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。这个八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋..

佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。三、不邪淫戒：谓人若淫..

问：受持五戒有什么利益？  答：五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律虽然有出家、在家的区别，但是一切戒律都是依据五戒为根本。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处：不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。受持五戒的人，会有无尽的利益..

我们前面讲义大科，讲到五戒的法门。受持五戒的两层意思：  第一个，如果你修圣道门，从圣道门的角度，我们受持五戒，可以保证来生不堕恶道，能够保住人身。这个是从圣道门的角度，你可以继续以人的身体，修学佛法而增上，叫作增上生。  第二个，从净土宗的角度，受持五戒——当然我们净土宗没有来生——就是“愿..

 戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守护功德法财。如器皿，堪受种种功用。如医，..

昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川着名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。广德寺的佛学院能够办这么多年，培养出这么多人才，这在当前的四川来说，还是非常少见的，这给我们寺庙树立了一个榜样，是值得我们学习的。长念念佛会..

　【尔时须菩提白佛言：世尊！当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘。是为多不？须菩提言..

通常菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒，有名出发心菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔的障碍）。从生至生不失（菩萨戒体），因此，常随行人乃至成佛。《菩萨璎珞经》..

问：下面一个问题，我知道受持八关斋戒功德利益很大，但是我想受持戒法这一天，一定要斋戒清净方才算是真正受持。生活上要不高床、不用香、不过午食，我想这些只要监督好自己就可以做到。但我想要做到身心都清净、不能有贪瞋痴慢疑的烦恼夹杂，可能这才是最重要的。因为自己烦恼重，尤其瞋心很重，动不动就爱不高兴，所以就..