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印光大师:功夫境界

一、印光大师文钞原文:14.功夫境界(1)所言常有境界,当是未曾真实摄心,但只做场面行持之所致。使真实摄心,则内无妄念,专注于一句佛号中,必能消除业障,增长福慧,何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心,求得圣境界现,及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛,全佛是心。心外无佛,佛外无心。若能如是,譬如杲..

印光大师:诫心外求法

只求心不外驰,念念与佛号相应。若或心起杂念,即时摄心虔念,杂念即灭。切不可瞎打妄想,想得神通,得缘法,得名誉,想兴寺庙。若有此种念头,久久必至着魔。若不与汝说破,恐汝以此为好念头,妄想日日增长,必定着魔无疑。纵令心净妄伏,亦不可心生欢喜,对人自夸。有一分就说有十分,此亦着魔之根。(复明心师书)所言以文..

印光大师:文钞摘录原文和白话13.回归净土

一、印光大师文钞原文:13.回归净土(1)唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士,不能领会契证。然法身大士亦不废事修。所谓以深信愿,持佛名号,求生西方。彼则唯论理体,此则理事双融。故为上圣下凡,同修之道。平生专精一志,则临终蒙佛接引,弹指即生。智者大师谓临终在定之心,即净土受生之际者..

印光大师:凡夫不得学法身大士之苦行

刺血写经一事,且作缓图,当先以一心念佛为要。恐血耗神衰,反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地,不得以法身大士[1]之苦行,是则是效[2]。但得一心,法法圆备矣。[(正)复弘一大师书二](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)注:[1]法身大士:参见“法身菩萨”条。二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一..

印光大师:房事是一切病的根本缘故

原文:病由身生,身由业生,当痛加忏悔,以消宿业。又须力戒房事,以免复增。无论何病,不戒房事,决难即愈。孔子所谓,父母唯其疾之忧者,以房事为一切病之根本故也。当疾病在身,何须往居士林随众念佛。但在家中,息心静念,最为第一。参考译文:疾病由身体而生,身体由业力而生,应当痛加忏悔,以消除宿世之业。又必须努..

印光大师:文钞摘录原文和白话12修道助缘

一、印光大师文钞原文:12.修道助缘须令念佛者,各各尽己之分。如父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。存好心,说好话,行好事。诸恶莫作,众善奉行。以此自行,复以此化他。则无知之人,不敢妄生讥毁。倘不能尽己之分,纵有修持,亦难与佛相应。而且招彼无知者,妄谓佛法无益于伦常世道也。历观古来大忠大孝,深仁厚..

印光大师:了生脱死,是人生中最大的一件事

了生脱死,是人生最大的一件事。念佛法门,是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨,下至逆恶罪人,皆当修习,皆可仗佛慈力,现生往生西方。其功德力用,与佛一代所说一切大小乘法迥然不同。何以故?一切大小乘法,皆仗自己戒定慧力,了生脱死。勿道具缚凡夫不能了,即已证初二三果之圣人亦不能了。四果阿罗汉,方了。此约..

印光大师:观音悲深愿重,故当兼念

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛  参考译文:昨天接到来信,非常感慨长叹。既然知道这个病,又知道这个药,不肯立即服药,又再来讨药,岂不是无事生事吗?至于念佛也好,念观音菩萨也好,何必多出这种无关紧要的分别计较。我因为末劫众生的痛苦深重,而观音菩萨的..

印光大师:邪淫之人,必生不贞洁之儿女!

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意,前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业。有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。学佛之人,当吃素,爱惜生命。凡是动物,皆知疼痛,皆贪生怕死,不可杀害。若杀而食之,则结一杀业,来生后世,必受彼杀。二、偷盗。凡他人之物,不可不与而取。..

印光大师:邪淫的现世恶报

朋友请把好的文章多转给其他朋友吧!让大家都能知道断邪淫、修善业、做好人有多好!愿天下有缘人都能看到、欢喜转载、同修善业、同做好人!南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。印光大师开示:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则..

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