印光大师对德森法师的信任与关爱“德森师病，已好八程。汝以後不得络索一无所谓。又未会过，来信即复，勿道病人，即十分强健，亦日不暇给。”(民廿六，八月十九)――《印光法师文钞三编》卷一・复穆宗净居士书四“光老矣，不能应酬诸所问。即德森师以江西寿量寺及专员提寺产事，忙以成病，亦不可再贻以劳也。”――摘自《印..

若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等..

以凡情测佛法，不受其益印光大师《印光法师文钞》――三编卷三复杨佩文居士书外道不知舍利，乃戒定慧力所致，谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名，而绝不知佛教之义，便妄造谣言也。多分属迁化而得，如刻板绣经，及念佛口中得者，并汝灯花上得者，乃因精诚之极，佛慈加被，为之示现者。又佛舍利，更为神变无方。如隋文帝..

一、文钞原文：29.断荤吃素(1)恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐。必须大家戒杀护生，吃素念佛。方为根本解决之论。(三编・卷二・复沈授人居士书・P548)(2)普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。(三编・卷一..

晨起，及大小解，必须洗手。凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。夏月绔腿不可敞开，要扎到。随便吐痰[鼻+希](音喜)鼻，是一大折福之事。清净佛地，不但殿堂里不可吐[鼻+希]，即殿堂外净地上，也不可吐[鼻+希]。净地上一吐，便现出污相。有些人肆无忌惮，房里地上墙上乱吐。好好的一个屋子，遍地满墙都是痰。他以吐痰当架子摆，..

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓..

信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。竭诚尽敬，妙妙妙妙。知此者，更不须再问人矣。十余年前与吴璧华书末云：“有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。”《楞严经》势至圆通章末后云：“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死，禅..

学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫绔[1]。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲。行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心。究无什香。若吃多了放的屁，极其臭秽。..

求生西方净土，第一胜妙方法倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷。决定可于现生。俯谢五浊。高登九品。又当发大慈悲心。为一切相识者。说此法门之利益。俾彼等同得修习。则自己功德愈加广..

恭逢 印光大师灵骨入塔纪念文大师西归，瞬息八年，灵骨仍居关房，未入塔院。想必因是建塔，违 师素愿，故使塔院尽艰难，今使落成。兹乃恭逢大师灵骨入塔。事极尊隆，弟子素承慈爱，摄列门墙。亲近有年，获益非鲜。今日欲赞盛德，惭赧无文。敬按塔院先后本末，及师入塔利人，遗传千古，永垂不朽，撰成拙偈七首。藉..