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化永法师:《莲华般若屋》憨僧游脚

化永法师:《莲华般若屋》憨僧游脚1、用心导航沙漠里和天空中都没有路,人和飞机全凭着方向,若迷失了方向,后果是不堪设想的。人生亦是这样,没有现成的路为我们铺好,有人一生越走越辉煌,为什么?人家是用心在导航,啥心?利他之心、无我之心,随顺之心、无缘之心,慈心、悲心,喜心、舍心,修行人讲的菩提心,世间人说的..

化永法师:慈悲心与菩提心的差别

  1、慈悲心与菩提心的差别  有友问:师父,我不明白慈悲心与菩提心它们的差别在哪里?师父慈悲给我略讲一点吧。  行,皆是佛子,我们互相学习吧一一  慈悲心是我们得人身的基础,这个消失了、人身也就消失了。而菩提心则是成佛的基础,他显於性、隐於理、行於身、果於觉。慈悲心与菩提心两者在凡位讲来其行有异,异..

化永法师:从吃素食开始

友问:来您空间几次了,感觉不错,看得出,您很喜欢佛法。答曰:岂止喜欢,爱的要命!友问:那东西有啥魅力?答曰:可断生死!友问:您就不死了?答曰:我原本就没死过。友问:听不懂——?答曰:听懂了,你比我更爱——友问:我宁肯不懂——答曰:所以你生死相续不断!友问:我这样不也挺好吗?答..

化永法师:对这个“忍”字怎么看

  1、对这个“忍”字怎么看  有位网友问:师父,你对这个忍字怎么看?能简单为我讲点吗?  不客气,相互学习吧!忍有境界上的不同,今略讲凡圣两种。  一是凡夫境,有个对境才能谈上“忍”,在这个忍字上下功夫的,终不出凡夫地。  二是菩萨境,菩萨住空,故,虽在境中行而不见境中人,菩萨知物无常、知业性空,所以..

化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十七)五十八者无毁他语至五六十者无激动语

  《佛说海意菩萨所问净印法门经》  菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十七)  五十八者无毁他语 至五六十者无激动语  经语浅释・编撰・整理 惭愧 化 永  五十八者无毁他语  何谓‘毁他语’?此有两义:一者,以恶心摄持自己,达到毁灭他人、或者一个团体为目的,罗列莫须有的过、错、罪,所说一切言语就是‘毁他语..

化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十六)五十四者无歌音语至五十七者无自赞语

  五十四者无歌音语  什么叫‘歌音语’?不是说话像歌声一样叫:歌音语。此指那种娇柔、造作、变态的、不正常的‘女儿声’。佛子菩萨住世,有多现女身者,但,说法论议威颜具足、绝无娇柔、造作、变态的不正常语音。我等念佛人学菩萨行,唯知自己生死事大,一心念佛、期生净土,学法论议,实音本然,不去娇柔、不去造作..

化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十五)五十一者无轻浮语至五十三者无戏剧语

  《佛说海意菩萨所问净印法门经》  菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十五)  五十一者无轻浮语 至五十三者无戏剧语  经语浅释・编撰・整理 惭愧 化 永  五十一者无轻浮语  何谓‘轻浮语’?就是欠考虑,不着谱,也作轻狂语讲。说如是语人多带欺骗性,骗取对方速达自己目的,而过后语不着谱。..

化永法师:起心动念的功德

1·朋友们,我们每天洗手不知多少次?你知道洗手时的修持法吗?普贤菩萨说:“世间道中的解脱!”就是说生活的点点滴滴、行住坐卧都能修行。法曰:洗手时心念“以水盂掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。”以此摄心不趣俗欲、谛住圣道、心不散乱!·2·朋友们,我们每天都要洗脚吧,你知道洗脚时的修持法吗?普贤菩萨说:“世间..

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