【净土法门：灾难来了随它，退到念佛堂老实念佛，求三宝加持，时过境就迁】虚彻灵通，圆融无碍，性德法尔如是，它本来就是这样的。真正发心去做，这一条跟我们讲决定得感应道交。哪些感应道交?诸佛如来、法身菩萨、护法的神灵，乃至於六道里面的善神都会拥护。困难来了，你怎么克服?克服困难就是不起心、不动念，认真依教修..

磁场最殊胜的，真的，阿弥陀佛。我们常常念佛，佛光加持我们，是真的不是假的。这个气功功夫好的人他能看出来，你的光特别强，得到佛的加持，你心里常常有佛。对于鬼神、异类，那就更殊胜了。就是念佛机，这是个机器，里面是念阿弥陀佛的，这么一个小机器，你放在房间里，你晚上把它打开，它有光，我们肉眼看不见。这个光多..

『读诵』，这也非常重要。为什么?不读就把佛的教训忘掉了，不读就跟佛远离了。我每天把经念一遍，就是跟佛见一次面，听佛教训一番;读经就是听佛的教训，读经就是跟佛最接近，就是听佛教训。如果以密法来说，读经就是接受佛的灌顶。你看黄念祖老居士解释灌顶，他解释决定不会错的，因为他本身是密宗的上师，他是诺那活佛的传..

【佛语阿难。不思议业。汝可知耶。】佛这个答覆，实际上就是叫阿难尊者体会不思议业力，然后再点醒他。【汝身果报。不可思议。】回归到我们自身了，说阿难，就讲我们自己;我们自己的身，我们自己的果报，不可思议!【众生业报。亦不可思议。】除了我之外，我们见到这个世界许许多多的众生。此地众生，偏在有情众生;有情众生..

【我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。】这里讲的，就不是前面说的一切众生了，一切众生是包括六道的;这里不包括了，完全是菩萨，十方世界的诸菩萨众。「诸菩萨众」，要是以圆教来讲，从初信位到等觉，五十一个位次的菩萨统统包括在其中。【闻我名已。】菩萨听到阿弥陀佛的名号，或者听到这一部《无量寿经》;他们有缘能够听到。【..

我们现在这个社会跟从前不一样，从前社会奇奇怪怪的人有，但是少，不多;现在这个社会奇怪的人很多很多，几乎到处都可以遇得到。什么奇怪的人?有神通的人，有天眼的人。是不是事实?给诸位说是事实。你说他能看到光，我相信;他能够离地三尺，我也相信，确确实实有。《楞严经》上讲得很清楚，这些能力，是不是他自己的?不是的..

导语：此生的种种不如意，不代表只能听天由命，种下好的因，就能结出好的果。通过闻思修佛法，一旦具备了慈悲与智慧，就能不再因造作业力而受苦。有人会把佛教的因果道理和宿命论混为一谈。事实上，两者有很大的差异。宿命论是命运不可更改，只能被动接受一切。但佛教的因果道理不一样，主动权是操之在己，只要改变了因就能..

好！我想，第一个：要求佛菩萨加持！佛力加持，我想要吃素、我想要出家、我想要怎么样，我力量不够！但是如果你自己的动机发愿，我吃素，希望能够回向给众生健康。包括你的先生，你要有一个很好的愿力，然后求观音菩萨加持。所以各位有时候，像你的先生不让你吃素，但是你要求观音菩萨，你自己发愿正确以后，希望观音菩萨创..

公开一个快速加持所有法门的极品方法，这方法比较简单，加持力却非常非常惊人。就是无论念修任何法门之前的，记住，是任何法门，都先最少读一遍《大方广佛华严经普贤行愿品》，并且最后回向：“所有功德，悉皆回向尽法界虚空界，一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸..

《华严经》中讲了善财童子依止善知识的方式和方法，我们就是要以这种方式方法去依止善知识。一、不厌承担一切重担，如大地之心。一个具德的上师或善知识只有弘法利生之事，不会有其他的。他要做的事业就是弘法利生，他给你安排的一切重担，你应该不厌烦地承担，如大地之心。我们在大地上面做什么都可以，可以挖坑、盖楼、行..