有这么四句话是这样说的，「心里无事得自在」，就是你心里不装事。我过去曾经说过，我心里是不装事、不装人、不装物，你说除了人事物你还有啥装的?那就阿弥陀佛了，所以我是做到这三不装。这里说，「心里无事得自在，心里有事烦恼添」，对比吧，没事你自在，有事怎么的?烦恼添。第三句，「事事都从妄念起」，所有的事都是从..

问：这位同修说，恭请您给我们讲讲修行路上怎么样对治睡意缠绕?我读对了，是睡意缠绕。答：这个意思是不是就你爱睡觉?这个掉举和昏沉本身是障碍，也可以说是业障。这个，一个比较好的方法拜佛、磕头，这是我自己的体会。我在读经、听经的时候，困的时候很少，但是我觉得稍微有一点困意的时候你就拜佛，十几分钟、二十几分钟..

我们进寺庙进行祭拜的时候，会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的，这是为什么呢?著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭?他为什么不张开眼睛?这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨..

为什么我自己选择修净土念佛法门?而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门不靠自力，就是自己的力量，净土法门不是靠你自己的力量，是完全靠阿弥陀佛的佛力加持，你这个其他任何一个法门是没有这个待遇的。你想想，是不是这样?完全靠阿弥陀佛佛力的加持..

下面我说第二个问题，守住修行人的本分。这个比做人的本分，你就要提一个档次了，对不对?你平平常常的做人，和你现在是一个修行人，他这个本位就要提高了，就和原来的那个要求不同了。我具体的说一说，那修行人的本位是什么?概括起来，三皈、五戒、十善，这就是修行人的本位。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧，按照惠能大师说..

最后一个，说说认识了我自己。那有的同学说，刘老师，妳这七十多岁了，妳才认识妳自己?说实在的，以前我真不认识我自己。我不知道我干嘛来到这个世界来了，因为我觉得太苦了。我记得以前我跟大家说过，我本来不想来到这个世界，谁一脚把我踹来了，就是这样。就在听《无量寿经》光盘，十年的过程当中，我认识了我自己。我解..

问：诵经称圣号，如果回向给亲朋最得受用。如先回向给亲朋，还要再回向尽虚空遍法界众生，这样好吗?如法如理吗?刘素云居士答：这个回向看心量，你老惦记你的家亲眷属、你的亲朋好友，我说你的心量太小。你回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，你多生多劫的家亲眷属全都包括在内，而且其他的也都包括在内，这个心量大。我觉得我..

再有人说，说戒定慧，那这个佛号能包括吗?全都包括在内!戒定慧，师父说了，「三具净戒，统统在这一句佛号里，那戒定慧也在这一句佛号里」，你说你还缺什么?戒定慧都在这一句佛号里，你非得要分别分别，这个戒怎么回事，这个定怎么回事，这个慧怎么回事。它三者是紧密相连的，你守戒你就得定，你得定你就开慧。用什么方法来..

释迦牟尼佛一生在讲什么?用四个字概括，觉诸世间，这就是释迦牟尼佛一生四十九年所说的法。我上一次概括，大家都说很简洁、很精辟，我说要用一个字来说，就讲这个心，万法不离这个心，一切法由心想生。所以佛法就是一个字，就是心，两个字就是放下，三个字就是无所得(这就是诸法实相，无所得)，第四个，回归自性。佛菩萨来..

记不记得老法师说，有多少人劝老法师放弃《无量寿经》会集本，改读别的经。老法师怎么说的?《无量寿经》会集本，是李炳南老师亲手交到我手里的，这是老师给我的，如果说我现在放下了，就是在别人的攻击下，我受不了了，我把这个放弃了，我对不起老师，我那是背师叛道;如果我真这么做了，那些人就更有说道了，说净空法师背师..