布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财富。    布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生..

  众生与众生之间生生世世结的这些恩怨，我们今天看不到，我们没有天眼，看不到过去世，但是能够体会得到。    有些从来不认识的人，很陌生的人，我们一见面就很欢喜、很投缘，为什么不是每一个人见面都投缘？为什么只有那一、二个特别？这是前世的善缘，过去生中有这个关系。  &e..

问：每天固定做早晚课之外，需不需要静坐？静坐对于净土行者是否有必要？净空法师答：这随个人，静坐也好，你有时间可以修。因为佛法主要是修清净心，静坐帮助你去除烦恼，帮助你心清净，未尝不是好事情。通常念佛人静坐跟参禅的人功夫不一样，参禅，他用参究的功夫；我们静坐就跟止静一样，还是念佛，或者口里头默念，金刚..

（图片来源：妙音莲池网）  【解】“即得往诣无量寿所”。    这个说法能说得通，都值得我们做参考。    每个人根性不相同、福报不一样，遇到高人指点，遇到有大福德的人帮助你，提供你修行的环境，这两样都要靠自己修得。    要懂得跟人结善缘，..

（图片来源：妙音莲池网）  「佛愿力故，即便往生」，这是佛的愿力加持。「以佛力住持，即入大乘正定聚」。这不是小乘，这是大乘，大乘正定聚决定成佛。「正定聚者，即是阿跋致不退位也。」圆满证得三种不退，位不退、行不退、念不退。「又善导大师依愿言及《唐译》经文」，善导大师是唐朝时候人，《唐译》的本..

（图片来源：妙音莲池网）  问：念佛、念经、听经，这三件事，对一个希望三年开根本智的人而言，时间上应该怎么调配?    答：净宗法门是以念佛为主，念佛不得力，所以才叫你念经，才叫你听经。听经主要是把道理搞清楚，事实真相搞清楚，我们的信心就能建立了，愿心就恳切了。很多同修说，我..

【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】这个地方大家就明了，所以古人常讲“念经不如念咒，念咒不如念佛”，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑，那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。你疑惑，对于佛号不..

（图片来源：妙音莲池网）  【思惟熟计。欲得度脱。昼夜常念。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜。乃至一日一夜。不断绝者。】    这段经文好!念老批注里说，「此下明忙里偷闲，精进念佛」。这也是一种念佛的方法。『思惟熟计，欲得度脱』，「即深思熟计，欲脱生死也」。这个心是真的，这..

  我们在日常生活当中，怎么个修法?必须在生活之中、工作之中、处事待人接物之中，把妄想分别执着淡化掉，这就是功夫。分别执着说一下断，那是不可能的，我们能够淡个一、两分，这就是功夫。一年比一年淡，一月比一月淡，这叫真精进。诸位要知道，精进不是在你每天念多少佛号，你每天读多少部经典，不在此地。你..

问：关于安乐死，是人为的结束生命，这与自杀和他杀有什么不同？引申到因果关系又如何理解？净空法师答：这个与自杀、他杀是一样的，一桩事情。你要知道，一个人一生都是命，半点不由人，你在生病受这个痛苦，这是业报。你这个报可不能不受，你要不受，自杀了，你将来还要受这个报，逃不掉的，这是绝对的错误。安乐死，一般..