南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对，那么合不对，合得正也不对，那个都不对。没什么含义，用不着这样。 不过，如法的，你进步快；不如法..

供养，我们会敲法器，法器也是一种供养，法器也代表对六道众生的慈悲，各种的声音，就在度各种的众生。然后各位你现在念的时候你也要唱，最好唱大声一点好不好。唱的时候，光声音还不够，还要观想，这里面有心然五分，从你内心里面所供养的五分戒香，普遍十方，香烟童子，你供香你就体悟真理了。所以简单的说，修行要像一支..

◎五蕴，小光子，缘聚缘散，小光子里头有受想行识，这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一，相似相续。说它有，它已经没了;不能说它无，它又相续出现了。但念念不一样。◎把妄想分别执著统统念掉了，就见到佛了。◎南无阿弥陀佛音声，是实相，实相无相，实相无不相。◎阿弥陀佛是自性本觉的德号，它不是外来的，是自..

呷绒多吉上师开示连载(64)弟子为了供养上师和僧众能否让他们吃肉呢?本来佛法是不伤害众生的，但有的人为了供养上师，让上师僧众吃众生肉，这个恶业非常重。不但上师得到恶业，弟子也得到恶业，杀生的人也得到恶业，都同等地会得到恶业。请僧人吃肉的话，果报会比较严重。在现在这个社会，从上师的角度来讲，有能力的话最好..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉隐没。不能为患。..

【须菩提。我念过去无量阿僧劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不及。】阿僧译为无央数，无量阿僧劫就是显时间之长久，那由他译为万万，八百四千万亿那由他，就是说明数量太多..

『供养』，这一点很重要。我们先把这个名词简单说明一下。「供养」跟布施的意思相同，换句话，是一桩事情。不说布施，说供养，这是一个非常虔诚恭敬的心，这称供养。我们对上称供养，对下称施舍，因为什么?没有那一种恭敬心。现在佛教给我们，我们要以对长辈、对父母、对师长、对佛菩萨这样恭敬的心，供养的心，去供养一切..

有些人的生命只有短暂的时光，棺材里躺着的不一定是老人，无论生命是长是短，临终关怀，应该延长到每个人的一生中，尽心尽力去关怀每个生命，让他们得到欣慰与温暖，这种关怀是美好的情感，会在人与人之间传递，因为自己现在对长辈的关怀，将会变成子孙的榜样。如果现在做得不好，孩子们也会学，到时候就不能埋怨孩子不孝顺..