问：“有人寿命到了，福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾？”答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家里人要顾三班护士轮流照顾他，那个费用很大。往往这样照顾，照顾十几、二十年，他才走；他要把他命里那个钱要用光，他要是不用完，他不会走的。这个情..

到寺院之后，我们拜佛、拜菩萨。我们应当向佛菩萨学习什么精神呢？一、学习弥勒菩萨欢喜和包容的精神一般汉地寺院的第一重殿，即为天王殿，天王殿里正中供奉的就是弥勒菩萨。据佛经记载，这位菩萨与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦牟尼佛出家，成为佛弟子。他在释迦入灭之前先行去世。直到释迦牟尼佛灭度后五十六亿六千万..

问：应该以什么心态供养佛菩萨？达真堪布答：给佛菩萨做供养不要勉强。“若是不做供养，佛菩萨会不会不高兴？若是不做供养，我感到难为情，我还是做点供养吧！”还有的人做供养以为是佛菩萨需要。供养佛菩萨一些供品，然后提要求，像交易一样。不是这样的。不是佛菩萨需要，而是众生自己需要种福田。供养时一定要调整心态，..

　　问：佛菩萨示生世间，还有生死吗？　　印光法师答：佛菩萨为度众生示生世间，在众生见之，则同有生死。在佛菩萨分上，实无生死。譬如梦幻，虽有非实。有生死则有苦，无生死则无苦。何得以了生死苦了生死分之为二。死即是苦，由有生死。既了生死，自无有苦。须知佛菩萨之生死，乃为众生示现其相耳。非实先未了而今始了也..

　　问：顶礼师父，在网上看到一篇文章，说佛弟子身上不能佩戴佛像、观音像挂件，并以印光大师之语为证，不知是否是这样？因为很想请一个阿弥陀佛像佩戴，如果可以佩戴，有什么禁忌和需要注意的吗？请师父开示！　　智随法师答：印光大师因于恭敬的原因，不主张挂件。但是观现在众生，能于佛结上缘者，还真离不开挂件，世间..

      我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间，这3年里我的人生可以说是彻底改变了，佛法真的不可思议，因为在我身上发生了太多的感应，让我深知因果，深深忏悔往昔所造诸恶业，让我知道这个世界上还有那么多的众生还在苦海中受苦受折磨，虽然我无法改变现在这个世态炎凉道德丧失的社会，无..

 我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间，这3年里我的人生可以说是彻底改变了，佛法真的不可思议，因为在我身上发生了太多的感应，让我深知因果，深深忏悔往昔所造诸恶业，让我知道这个世界上还有那么多的众生还在苦海中受苦受折磨，虽然我无法改变现在这个世态炎凉道德丧失的社会，无法让我身边的每一个人知道..

三皈、五戒、菩萨戒都不是流于形式，一定要在内在去下一番的功夫。受三皈的意义是，从前心不清净或是不忠不孝，沾奸取巧，是非人我，自从受了三皈之后要把从前那些毛病习气都改过来，修正、改正，这叫皈依佛法僧。由住持三宝，形像三宝，引发自己自性的三宝。如果不是这样，从前什么样现在还是什么样，那就等于没有皈依是一..

释迦牟尼佛一生在讲什么?用四个字概括，觉诸世间，这就是释迦牟尼佛一生四十九年所说的法。我上一次概括，大家都说很简洁、很精辟，我说要用一个字来说，就讲这个心，万法不离这个心，一切法由心想生。所以佛法就是一个字，就是心，两个字就是放下，三个字就是无所得(这就是诸法实相，无所得)，第四个，回归自性。佛菩萨来..

1 在有正知正见、真正精进学佛人的眼里，他眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头舔到的、身体接触到的全是佛，全是佛法，因为佛菩萨为度众生，无时不在、无处不在。2 就象我们人一样，每个佛菩萨都有自己的名号，阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等等，如果我们能记住这些佛菩萨名号，能够经常念诵这些佛号，我们有念..