修行有很多种方式方法，关于密法的殊胜之处，在密续《三相灯论》里提到： “一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”其中，“一义”是指显宗和密宗的究竟目标，都是成就佛果，目的完全一致。因此，不管是小乘、大乘还是金刚乘，我们只有一个目的，都是为了早日脱离轮回，究竟成佛。而密法的善巧方便是最多的。..

穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。——玄觉《永嘉证道歌》　　【注释】出家人是释迦牟尼佛的弟子，常常称呼自己贫僧，不称富僧。虽然看起来穷，但是内心不贫穷，有道德，道德是富贵的。身上整天穿着打着补丁的衣服，外表很穷的样子，可是在他们的内心中却藏着无价珍宝，取之不尽..

众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一，弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中，特别是在山门前，笑容可掬，而且还被供养于很多家庭、单位。即便是心情郁闷、满腹忧虑的人，见到笑呵呵的弥勒菩萨，也会放下烦恼，满心欢喜。弥勒菩萨受到世人的敬重和供奉，与其身上所具备的几种精..

【阿难！是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。】阿难，是修行人，若不断淫，若不断杀生，出不了三界。要想不杀生，要想断淫，一定要断五辛。假使不这样做，出三界者，无有是处。你要想了生死、出三界，你先得吃素。为什么我们佛弟子把吃素看得那么重要？《楞严经》就这样讲，因为它是一切我们犯戒根本，它能..

随着佛陀教化的弘传，皈依佛陀的弟子不可胜数，僧团份子良莠不齐自是意料中事，要求所有的弟子在短时间都能成圣成贤，是不可能的事情。如同十只手指头有长有短，再好的良田，也有几根稗草。一日，佛陀正为众弟子说法释疑的时候，一名弟子起身问道：“佛陀!可否说说您心目中理想的弟子应该具备那些条件呢?”“你问得正是时候..

大蒜是荤的，属于五辛之一。大蒜是辛辣植物，生吃容易发怒，熟食则会引发色身的欲望，为求清心寡欲，所以不可食之。《楞严经》云：“是五种辛（大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠），熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日..

1、问：家人不支持，反对我学佛怎么办？师答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2、问：那怎样是学好？师答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。3、问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？师答：要么做个好居士，要么索性做了和尚。4、问：我念经、磕头，家人反对怎么办？师答：那就帮家人扫地、做饭、洗衣服。不从..

其实我一直是一名很LOW的导读员，每次导读都会紧张，就像每次上台分享一样，我一直克服不了这样的心态，就是莫明的紧张，用正见观修，念皈依，观了好久效果都一般，并不能有效解决。有一天我又去导读了，在导读之前，我把导读课件用八步骤看的很熟，并且有很多自己的生活实践可以与大家分享。在开始之前，那股莫名的紧张又..

我不再是一个迷信的佛弟子在第3课《当代宗教信仰问题的思考》中的第二节“正信、迷信与邪信”的法义中，提到信仰人们往往会联想到迷信，究竟什么是迷信呢？“迷”为混乱，分辨不清；“信”为相信，顺从。而迷信就是盲目的相信和崇拜。换句话说，凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰，皆可称为迷信。从所信的对象来看，如..

　　海涛法师：《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》曰：“不得近诸女人，及吃一切五辛酒肉、芸薹、胡荽。”(芸薹指油菜。薹：多年生草本植物，生在水田里，茎扁三棱形，叶扁平而长，可制蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜长出的花莛。胡荽指香菜。)　　　　《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》曰：“谨检大小乘经，食胡荽菜(..