一个生命要发正确的愿，办不到不要紧，有的人说“师父，我的业障重，我是凡夫，我五戒守不好。”你要是守好了，那就不要守了。正是因为你守不好业障很重，所以你才要守。要跪在佛菩萨面前发愿，用愿力来驾驭你的生命，用愿来控制。否则没有愿，你的生命就随风倒，随着境界转。所以生命当中发愿是很重要的，发一个善愿非常的..

每年临近春节的时候，师父会带我们去极乐寺，夏天热的时候又会带我们去那里。因为那里是山顶上，夏天很凉快，又在海当中，冬天也比较温暖。在那个高高山顶上的四合院里，师父带着我们晒太阳。冬至的那天，师父就说：冬至要吃萝卜，冬至吃萝卜一冬天不生病。不同的萝卜入内脏，对人体的作用不一样：青萝卜入肝脏，帮助排肝毒..

现在人的寿命只有短短几十年，不学佛，我们只是时光中的尘埃，时光就是监狱囚笼;学佛了，超越了时光的栅栏，时光只是幻觉。生老病死每个人都不可避免，孔老夫子曾说过“未知生，焉知死?”佛陀更开示过“人命只在呼吸之间”，生死是每个人都必须面对的问题。佛教有一系列非常精密的死后学问——人死之后，只是脱掉肉身这个色..

妄念是指忘掉了正念，不正念叫妄念，散乱;生命处在无意义的状态中，叫散乱。不正知，没有正知正见，叫随烦恼。这些随烦恼，你说犯了这些是不是就会下地狱，这些有的会。但是地狱是不是说十八层地狱，地狱里很深很深的，还好一点，但是这是会去三恶道的，至少三恶道，畜生，饿鬼，地狱。像不正知，散乱，妄念、放逸，懈怠，..

出家乃大丈夫之行为，非王候将相所能为。因为王侯将相攻城掠地，是征服别人;修行是征服自己，所以修行是非常非常不容易的。出家人为什么值得我们跪下来给他磕头啊?他对社会所起到的精神作用，就是匡护人心，和谐社会。佛教可以让世界正本清源，心正，社会就正过来;心邪，社会就邪掉了。一个人心邪，一个家会受到影响，一户..

以前有一个出家人，看到一朵荷花，他去闻了一下。河神就跑出来说：“你这个出家人，你怎么偷我花的香味?”他就很惭愧。他刚走，有一个人跑过来，把那个荷花摘下来，鼻子闻了一下，往地下一扔踩得粉碎。这出家人没看到河神出来呵斥，他很生气，就找到河神说：“为什么我闻一下，你就跑出来骂我?他把荷花摘了，还扔到地上踩一..

即使虔诚恭敬地祈祷、供养三宝，但却未解决自己即生的任何痛苦。此时仍然相信三宝的加持力不可思议，知道一切痛苦是自己的业力所致，而对三宝不生丝毫邪见，这就是皈依的界限。所以，祈祷三宝却没有起到明显的作用，于是就怀疑三宝没有加持，这就说明皈依的界限还没有达到。真正皈依三宝的人，无论遇到什么违缘，他对三宝不..

佛菩萨无量劫修下来了，早就圆满成佛了，那我们就不要关公面前耍大刀了，要老老实实地修。越修越知道佛伟大，越修信心越大，所以修行进步不进步，关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了，知道我们无量劫来造了这么多业障，对自己越来越惭愧了。如果你不修，不知道自己有多坏，知道自己是凡夫是业障鬼，也要..

我以前常说：不要说感动佛菩萨，你有没有感动自己，这个很重要的。如果这个人你自己不能克服自我的缺陷，连你自己都不能感动，你怎么想感动佛菩萨。你不能感动自己，就是你不能克服自己的缺陷。你不能征服自我，不能征服自己我慢的山，我执的山，这个业障。业障能生巨海，能入须弥，能障圣道。你这个业障你都克服不了，你都..

这两天寺院里在打扫卫生，非常好。这个打扫跟你在自己家里打扫是不一样的，以前佛陀也说过，在三宝地扫一扫帚，相当于把地球扫干净的功德。那我们就好好地扫，净除自己无量劫来的罪业，为自己扫，为家人扫，为三宝多做功德。这两天，或许你们也可以感受到，融入到师父这里面来的一种亲切。否则你来到这边，好像这里没有一块..