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净土法门法语:一切众生于我有恩,你知道吗

一切众生于我有恩,你知道吗?我们每天喝的这杯水,吃的这碗饭,是由多少人工作成就的,有没有想到?我们穿的衣服,衣服怎么来的?许许多多人在那里工作,把他的成果奉献给我们受用。我们用什么回报?一切享受现成的,你没有回报你就有罪业。你要不晓得这些恩德,你就不知道报恩。不但这一切有情众生于我们有恩,无情的众生..

净土法门法语:随顺众生,才能够帮助众生

1 学佛绝非儿戏,真正努力就必须放下,身心世界一切放下。为什么要放下?不放下,它是障碍。会放下的人,得大自在,心地清净,一尘不染,跟大众相处,他也有分别、也有执着、也打妄想,这是怎么回事情?这叫和光同尘。2 永嘉大师讲的“分别亦非意”,执着也非意,妄想亦非意,那才妙,在普贤行愿里面这叫恒顺众生。顺着众生..

净土法门法语:没有见性的人,决定不能够顺众生

1 恒顺众生,这桩事情看起来好像很容易,实际上真正能做到的,只有诸佛如来、法身菩萨。没有见性的人,决定不能够恒顺众生,为什么?一定有自己的意思。2 普贤十愿是谁修的?法身菩萨所修的,不修普贤行愿就不能成佛。我们这个地方的成佛,不是讲究竟圆满佛,不是说这个。说什么佛?破一品无明,证一分法身,这个人就是佛。..

众生成佛

众生成佛自归于佛,当愿众生,体解大道,发无上意。《六十华严经卷六净行品》此偈是说,当自己熟悉了佛的精神,知道了佛的意思,接收了大家自己也能成佛的理念,就会愿望一切众生,都能理解佛的事理,并愿人人都能成佛。佛是自己彻悟,又能觉悟众生、安慰众生、鼓励众生的大觉智者、大慈悲者。佛是由众生之中产生的,是在断..

净土法门:真正把自己忘掉了,为一切众生,就等於乘愿再来

总而言之,你是为自己,就决定是生死轮回。如果我们为一切众生,这就没有过失,关键就在这个地方。希望大家好好的去留意。为一切众生,这是真实的福报,为什么?我们自己的福报很有限,你发大心为众生,把众生的福报变成你自己的福报,因为自己跟众生打成一体,众生有福,我就有福;又跟诸佛菩萨打成一片,诸佛菩萨有福,我..

佛普度众生了没有

佛普度众生了没有  有一次,佛陀在摩揭陀国那烂陀地方游化,住在那罗村一位卖衣人家的芒果园中。    当地有一位村长,因为他家世袭以锻造刀子为生,家族就以“刀师”为姓。    这天,这位刀师村长去见他的老师尼干子,尼干子对他说:    “你会不会以一种两难的诡辩术,论败沙门瞿昙,让他哑口无言?”  ..

第四章 众生相种种《生与死佛教轮回说》

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录 >> 第四章 众生相种种《生与死——佛教轮回说》陈兵教授 著第四章 众生相种种 现代汉语中常用的“众生”一词,本是佛典中梵文“萨埵”(Sattva)的意译,正译“有情”,《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情(感情、情绪、性情等)和识(心识)的东西。用这个词来..

一切众生种种示现都是来度我一个人的

这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干,我见如不见、闻如不闻,就用一个清净平等心去念阿弥陀佛,那么你走的路是成佛之道。决定不受外面境界影响,你成功了。《华严经》真的是无上法宝,我们在《华严经》上看到世间种种现象,都是诸佛如来变现的,是不是真的?完全是真的,一点都不假。所以我们对於一切人、一切事、..

海涛法师:发菩提心,显现不一样的相,令众生欢喜

 所以各位你,你已经做董事长了,但是看门口啊、扫地啊、捡纸屑啊、关灯呐你都会,这样就可以。而不是说高高在上,一个菩萨发菩提心,已经成佛,他不成佛怎么现佛相?但是虽然你有成佛的圆满,但是要叫你做世间王你也可以做,要你做魔王你也可以做,要你做生意人你也可以做,要你做一个将军你也可以做,因为你要配合对方,..

不管有心无心念佛,众生极苦能减轻

许多文字记载饿鬼道,永远见不到太阳、月亮、星星,它的天空是灰的,就好像很多云雾,阴天,永远是阴天,这饿鬼道。那地狱道就更不必说了,地狱道应该更黑暗。佛光能照到,所以佛光照的时候,地狱、饿鬼都开心,他只见到光,就感到快乐,他受的那些痛苦就减轻,这个道理很深。如果对这个道理真正明了,我们自己领悟了,我们..

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