这个世界的神奇其实远超我们的认知和想象，尽管我们现在有了电视和互联网，但由于种种原因，依然有众多的神秘事物，无法广泛的传播，甚至早已发展延续千年的秘法、秘术，知道或了解的人也保持在个位数的水平，在这个信息泛滥的时代，一些信息的获取却比曾经更加困难。今日，为大家讲述一门神通技法——他心通，信奉佛教或道..

信佛的人切记不要犯这种的罪过怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过――就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：「不说四众过戒。」四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么..

　　四十八大愿 第二讲  第八就是“皆得知他心念愿”。“如果我成佛的时候，国中的天人都能有他心通。”就是其他人打什么念头，他当下就能知道――悉知悉见，就好像大圆镜智映现外面的万象一样。“最低限度也能了知百千亿亿诸佛国中所有众生的念头，如果这一愿不能实施的话，我就不成佛。”当我们看到这一愿的时候，真..

这些大德们、大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟出家人可以说?一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一..

王孝子心里讲，口里没有讲出来。这个人就说……◎节录自《六祖法宝坛经》浅释我想起来一件事实，这不是公案，是实实在在的事情，讲给各位听一听。我在中国东北，就是那时候的满洲里，最初我发心修道，是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王孝子。王孝子，由二十八岁那时候守孝;东北很冷，他用木头板钉一个小茅棚..

问:当禅修者辨识名法时,是否即已具有他心通?帕奥禅师答:观禅的领域与神通的领域是不同的。辨识外在的名法有两种方式:一种是观禅,另一种是他心通。他心通指的是:能知道别人内心意念的能力。具备这种神通能够很容易地知道别人的心。然而观智无法辨识:「这是男人,那是女人……」,只能整体而非个别地辨识外在的名色..

学员:尊者,无色界众生是不是没有神通的?要不然他怎么不通过他心通了知佛法呢?尊者:无色界的众生?学员:对啊尊者:如果无色界的众生还是凡夫的话,他在无色界当中,他不能够了知佛法。我们所说到的神通是对人来说的。对于天人跟梵天人来说,他们与生俱来就具有这样的能力,所以天人他不用练就会飞,鸟不用练飞它也自然会飞,与生俱来..

他心通是什么？他心通，是存在的，是一种能知他人心想、心思的神通。佛教六通之一，全称为他心智证通或智心差别智作证通。又作观心心数法智证通、知他心通、心差别通。即证得他心智，能如实了知他人心中差别相之神通力。相当于十智中之他心智。他心通的证得，其实是度人时相当有利的工具，故一个大乘菩萨道行者，如果证得他..

他心通有种种不同，如果是已经证道的圣人，比如澍庵，（清代高僧，扬州人，年少出家，性格狂放不守戒，被住持斥责，决心潜心修持。闭关三年后出关，判若两人，为人谦逊，无人能测度他证得的境界。一次，他在茶馆喝茶，邻座的人在争论佛经，澍庵笑着说，你们都不对。说着，他一面背经文，一面作解释，满座皆惊。任何书籍，他..

我想起来一件事实，这不是公案，是实实在在的事情，讲给各位听一听。我在中国东北，就是那时候的满洲里，最初我发心修道，是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王孝子。王孝子，由二十八岁那时候守孝；东北很冷，他用木头板钉一个小茅棚。先住了三年，等住过了三年以后，他又在那儿守孝，又守了三年，前后守六年。..