一、修行要有恒当人生顺利，心满意足时，我们会倾向修行；当我们饿了，没有东西吃，就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。俗话说：“肚皮饱了晒太阳，这是我们像修行者的的时候。一旦事情不顺，我们变成凡人。佛法无法和我们的心融合在一起。请加持我..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言你怀着强烈的慈悲感受，开始修持自他交换法。刚开始，把焦点放在你最痛恨的敌人身上，或放在替你带来许多麻烦和困难的人身上。想象你呼气的时候，所有的快乐、生命力、功德、好运、健康和享受，都以清凉、抚慰、明亮的白色甘露，随着你的..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们的心瞬息万变，它唯一不变的是对世俗诱惑的强烈执着。在我们学会控制念头，在我们的心获得真正的定力之前，我们的信心一定会犹豫不定。并且容易为了没有意义的活动而分心，浪费生命和修持佛法的珍贵机会。把修持佛法这件事拖延到明天..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言对你而言，任何发挥作用、配得上你的证量层次的教法，即是最佳的教法。中观、大手印和阿底瑜伽的教法确实非常深奥。而根据这些教法所解释的教导来观修空性，能够使人在一个生世之内成佛。但这些教法超乎我们这些凡夫俗子所及的范围。不用..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言当你的观想清晰，你的心寂静安宁时，把“止”的状态与“观”融合。首先，思量是谁、是什么在觉知这个观想。你将觉察到是心在觉知这个观想，你也将了解到，你所观想的影像本身，事实上不是来到这个世界的佛陀，而是为了发展禅定而由你的心..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言心的空性不是一种茫然迟滞的状态，也不是空无一物。更确切地说，它具有了知的能力，一种自然显现的明性，我们称之为明觉或证悟的心识。空性和明觉是心之本质的两个层面，在本质上是无二无别的，如同一面镜子和反映于其上影像。念头在空性..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言有时候，你可能会感到挫折沮丧，你的修行没有成果，你担心你的修行永远不会稳固，似乎没有一件事是对的。你问自己，去修持另一个法门是否会有比较快速的进展。在疑虑和犹豫的时刻，如果在你的内心深处涌现对上师深刻热切的虔诚心。横阻在..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在我们之中，谁没有想过去建造一幢坚固牢靠的房子，可以让我们住在里面数十年，并在我们离开世间之后，还能维持数个世纪？谁不曾梦想致富，在余生免于所有的忧虑？是“永恒的恶魔”诓骗了我们，让我们相信事物能够持久。相信任何人事物永..

弟子问：在出生前或婴儿期去世的人，他们的神识会有什么发展？父母亲能够给予什么帮助？顶果钦哲法王答：在出生前、出生时或婴儿期去世的人，他们的神识会再度经历各个中阴阶段，然后转世。为一般死者所做的功德法事，也可以替他们做，例如：金刚萨埵的净化法门和持咒、..