我们不能在因果之外另找一个空性无论在任何时候，如果把无欺的因果缘起规律，与远离一切承许的空性割裂开来，将其分别执著为相互矛盾的两种法，此时就没有证悟佛的密意。 宗喀巴大师说“何时分别各执著，无欺缘起之显现，远离所许之空性，尔时未证佛密意。”..

所以我们每一个佛教徒，喜欢烧香拜佛的人，可以继续烧香拜佛；喜欢捐钱修庙的人可以继续做这些，都可以，这些都是福报，对我们的闻思修行都有帮助。比如说我们如果有福报的话，那对佛法的理解，修行时候的感受，都有帮助的，所以我们尽量地去行善、做功德，这些继续做都..

轮回当中所有的幸福与自由都是相对的，要得到绝对的自由和幸福就只有解脱。要想从轮回当中得到解脱，首先要认识心的本性，这是最关键的。因为心的本性与我们的解脱有着很大的关系，所以我们一定要去追求。证悟如来藏的次第佛在传法的次第方面非常讲究，初转法轮的时候并..

 证悟缘起性空我们有了出离心与菩提心，也不能破坏轮回的起源，轮回随时都有可能产生，这样则不能断除轮回的根本，因而，我们就应该千方百计地去证悟缘起法。大家都知道，有因就会有果，无因就不会有果，这是每个人都能接受的，很普通的逻辑，但如果从深层次的角度..

拨开云雾，慧灯之光Bokaiyunwu huidengzhiguang秋2019.09天显宗用何种方法来证悟空性one pu  ti xin  显密之分主要是在“证悟空性的方法”上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有许多不同。先看看显宗是用何种方法来证悟空..

异曲同工——空性是唯一共同的境界释迦牟尼佛往昔发愿，在佛陀出世之后的五千年间，都是释迦牟尼佛的教法住世利益众生之日，虽然有很多成就者的内证与释迦佛无有高下之分，但他们成佛与度化众生的方式却是千差万别的。在释迦教法尚未消逝之际，他们不会以教主的身份来度..

   为什么佛陀赞美空性是至高的见地，却又谴责对于空性的执着呢？  因为真正的空性超越了“存在、不存在、既存在又不存在、既非存在亦非不存在”这四种极端，它也超越了可能产生执着的主客二元对立。在相对的层次上，佛陀教导以空性见地来对治众生相信现象实存的这..

学生：我的问题有两个部分。第一个部分是：为什么见到事物的空性，会让人自然变得更慈悲？换句话说，空性是如何对生起慈悲心产生作用的？第二个部分是：当行者学习过这些宗派之后，慈悲心也会增长吗？例如，「他空」的人会比唯识派的人慈悲吗？明光会不会使慈悲更宽广？..

佛陀曾说过：「佛法的衰颓往往是渐进式地发生。」当这个世间开始出现很多对佛法似是而非的讲法和理解的时候，慢慢地，能够很稳健地将修行引领到解脱道上的真实佛法，就会变得暗晦不明。   《相应部》20.7经比喻，原本是声音嘹亮的大鼓，因为长时间的敲打..