一心求佛，就要从佛陀脚下的经典读起；一心向善，就去寻找心里最初的修行的起点；一心问道，就以因果禅缘辩禅论佛……眼观鼻，鼻观心，身、心、意合一！可是，学佛的人有千万，有多少人能够恒心发力，正信正学坚持到彼岸呢？本来好好的，开始接触佛法，阅读佛教经典之后..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在任何时刻，你可以选择追随强化“我自己是脆弱而受限的”那些念头、情绪和感觉；或者，你可以忆持自己的真实本性是清净、无限和不会受伤。你可以一直沉溺在无明的昏睡中，或者，你可以忆持自己一直是觉醒的。无论是哪一种选择，你都在表..

“悟般若三昧，即是无念”，证悟了般若禅定时又是什么呢？它又叫作无念，又把无念拿回来再讲一遍了。“何名无念”？前面没有讲它的本质是什么，就提了一下无念、无忆，现在问到底什么叫无念呢？“无念法者”，无念是什么样子呢？“见一切法不着一切法，遍一切处不着一切..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言释迦狮子安住在清净的金刚誓愿三昧之中，而诸佛证明的顶严光明也融入他的心海，然后再向阿难尊者启问说：“尊者，集谛的密义，又是如何呢?”阿难尊者说：所谓的集谛就是引起苦果的原因。集就是积聚之义，所以又称为苦集。其中，业力为正因..

根据《乾隆大藏经》大乘涅槃部，第0110部，北凉天竺三藏昙无谶译梵、宋沙门慧严慧观同谢灵运再治《南本大般涅槃经》（36卷）原藏影印本校正注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。本公众号文章转载声明微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅．禅人..

另外一个，比如说我们自己特别不开心的时候，意识范畴当中的这些悲伤、痛苦完全可以用证悟来化解。虽然化解的是意识上面的痛苦，还不是肉体上的，肉体上的痛苦还要稍微晚一点才能化解。所以证悟在我们的人生当中、日常生活当中，起到了非常非常大的作用，世俗的任何东西..

问：本人已六十多岁，念佛多年，但家人不接受，本人想离家到寺院念佛求往生，家人不同意，这样走如法吗？大安法师答：这个念佛行人首先要敦伦尽分，念佛是你个人的宗教信仰，家里同不同意，能管得了你这颗心吗？你想念佛，他不同意，能不让你念佛吗？所以这个应该不会有..

日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多，一年三百六十五天，非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态，如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会有动力寻求解脱。文：希阿荣博堪布身..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言既然大家都目标明确，为了安乐，何以还是有很多人成心要受苦一样，眼睁睁直奔一个个痛苦而去呢？佛陀初转法轮主要讲的就是这个问题。因为人们误把痛苦当成快乐，跟在痛苦后面追，还以为是在追快乐。其次，人们不知道怎样才能真正的远离痛..

问：本人已六十多岁，念佛多年，但家人不接受，本人想离家到寺院念佛求往生，家人不同意，这样走如法吗？大安法师答：这个念佛行人首先要敦伦尽分，念佛是你个人的宗教信仰，家里同不同意，能管得了你这颗心吗？你想念佛，他不同意，能不让你念佛吗？所以这个应该不会有..