净土法门，理极高深，事甚简易。由吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛之净土法门，以真信切愿念阿弥陀佛名号，求生西方。无论业力大小，皆可仗佛慈力往生西方。唯座下每日讲经毕..

初识张培根居士和牟守礼居士是在2016年，那时我在上客堂的前台做义工，这对老夫妻给我的印象最为深刻，每每回想起，心里总是暖和和的。左为张老菩萨，右为牟老菩萨四年后，再次听到他们的消息，是见到一位师兄发来的两张图片，一张是满满的舍利子，另一张则都是舍利花。..

爱欲是念佛人，修道人，修行路上最大的障碍！【佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣！《四十二章经》】大慈大悲释迦世尊，念念怜护苦难众生，听受佛语，..

如来智慧深广无边，穷劫难思，一定深信佛如来智慧，深信佛如来圣语！深信方能得佛法大利益！经云：【如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者】，佛如来绝对不会有一句话是欺骗众生的，一定做到深信不疑！本师释迦摩尼世尊一遍又一遍地劝说众生，劝娑婆世界苦..

忌谈世谛，七岁不言，出言即便惊人天，广结净土缘。小儿为钱，各种九品莲。——印光法师唐代新定乌龙少康大师是中国净土宗第五代祖师，对净土宗发展作出了较大贡献。纵观大师一生，其生平与思想概述如下:玉女授莲于师母降诞芙蓉香满室少康大师（？～805年），俗姓周，浙..

接手书，所言决欲年内往生，此见不可执著。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所..

 　　文钞原文：　　念佛之人，当存即得往生之心，若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍;否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道;灭寿取证，实戒经所深呵之言。　　梵网经后偈云：计我著想者..

黄念祖老居士：《无量寿经》说：往生要发菩提心，一向专念。你们的菩提心就等于没有。藕益大师说信愿持名，往生与否全在信愿之有无，品位高低则看行持。过去我对“愿”也忽略了，觉得藕益大师怎么就提这两个。现在才知道“信愿”极难，十个人中就有十个是贪恋娑婆。什么..

《要解》：“深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。”什么叫无上菩提心?你能“深信发愿”，“即无上菩提”。蕅益大师这些话非常精粹，非常特别。好，你具有这样的信愿，这就是净土的指南针。这个信愿前面讲的是慧行，属于般若智慧的范畴;具足这样信愿的指南针，..

问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何容易得生安养？答：余门学道，须赖行人自力。念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难，故累劫未成。他力易，故一生可致。是以一日七日，便得往生。十念一念，亦能见佛。纵十恶罪人，佛亦不弃。况十善凡夫，一生发..