(一)陶问：经云理可顿悟，若人信得自心之理，可称悟否？抑属知解，不名为悟？虚老答：顿悟断惑亲见，名正见。由闻入信，惑业未脱，名为知解。(二)陶问：所谓实悟者，果别有一番境界，刹那真性流露耶？虚老答：喻以二人，一人亲到缙云山，一目了然；一人未到，依图表说，..

这里存在一个关键的问题：什么是修行？真正的修行不在山上，不在庙里，要在修行中生活，在生活中修行。学佛修行、解脱成佛，不是要离开这个社会，不是要离开这个世间，不是要离开这个环境，也不是要离开这些众生，而是要接触，要面对，同时能够没有烦恼、痛苦，圆满地解..

文/明性1向佛菩萨求助2014年3月，妈妈的抑郁症再次复发。失眠，焦躁，哭泣，不愿起床，不想吃饭，不愿做任何事情。妈妈总是喃喃自语“我要打死自己。”“我什么时候才会死呢？”“我现在就想跳下去，可是又怕你和smile难过一辈子。”每次听到这样的话，我总是心如刀绞，..

其实，所有的佛书都是法宝，所有的佛像都是佛宝，无论学修什么法门，都不能有分别。你失去一个法就是相当于失去一切法，你失去一尊佛就是相当于失去一切佛。不能因为我现在学密法、学大圆满法了，其他佛书就不要了，其他的佛像就不供了。但是，若是觉得那些佛书现在用不..

前三月下旬返自四明，过访居士，适遇他出，怅然而去。寻归回龙，兹又一月余矣。因数子相劝，欲讲《法华》，特到杭请经，因得致书于足下。居士造桥事毕，可谓莫大之功。然居士之心，好善无倦，一善甫完，复作一善。美则美矣，其如生死大事何？苟不以生死大事为急，而孜孜..

郁郁香烟薰梵刹重重花雨赏精神禅关一所光明幢结夏安居究上乘为谨遵佛制，严净毗尼，恪守正法，利乐有情。2020年5月7日（农历四月十五），全国各大寺院慈悲爱物、居静养心、谨遵佛制，依律如法举行结夏安居。结夏安居的缘起在印度，夏季的雨季长达三个月，在此期间，草木..

复邓新安居士书今春令兄来书，观其词意，恳挚真切，光因不揣固陋，略为启发。至四月间又来一书，其讼过自责，询求出要，颇合克己复礼，亲师取友之行。光阅之，不胜庆悦，因亦缕析条陈以复之。兹接居士信片，虽词句无几，其意亦与令兄相为伯仲。可谓难兄难弟，天伦佛法，..

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问：上师开示的时候对出家师父说，不要那么心急的去接触众生。我们在家居士是否也不应该跟众生有太多接触？因为我参加小组共修时间长了之后，也会有各种违缘。请上师开示。答：这是两码事。小组共修是有力量的，众人的力量大，对修行有帮助。我以前跟大家说过，共修有利..

（一）居士可以经商。佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事，都要坚持佛门做人的道德原则、社会公德，要遵纪守法，要讲公平合理，不能坑害群众，危害社会，凡经商都是为了谋生和营利，没有营利不会经商。但佛教徒在营利方面要把握一个道义..