若执往生为妄想，岂言住此便成真。东西不著尤非理，净秽双忘亦是尘。生本无生生四土，见犹离见见三身。须知真妄原同体，迷悟由来总在人。——莲宗十一祖省庵大师净土诗庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林..

各位善知识，我们从无量劫以来，聚会了不知多少次，可是就好像作梦似的。在梦中时，一切境界现前，等到梦醒过来，也就都忘了。现在与各位聚在一起，这就好像作梦，境界现前。等梦醒了，有的模模糊糊，有的就记得很清楚。总之，我们在无量劫以前，大概都受过佛的教化，但..

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藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们调伏心中的爱取，不是说我们贪爱外在的世界，其实我们没有一个人会贪爱外在的世界，我们真正在乎的是我们生命当中留下的这种快乐感受的影像。我们真正在乎的是心中的影像，心中的妄想。我们之所以对娑婆世界放不下，是因为你想满足心..

文钞原文：妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。若以柔法安慰，彼必谓主人怕他，又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻，彼既无势可乘，只得逡（qūn）巡而去。汝尚不能自利，何得..

这样念地藏圣号，让妄想进不来念的时候大多有散乱心，不能一心，你念的遍数多了就容易一心;而且念得愈绵密不断、愈快愈好，为什么呢?妄想就挤不进来了。我过去念一万声地藏王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着很多妄想;现在缩短了，一个半小时能念一万声。妄想少，除了“..

那摩阿弥陀佛！向师父致敬！弟子用“无事，何处扬尘”的方法，从众多的妄想中回归佛名，似乎很有效。这像佛法吗？“本来无一物”让妄想回到佛号上当我们没有真正看到这个“原著”，我们会觉得它有“东西”。如果我们用“无物，何处惹尘埃”的概念，我们可能是在用这个概..

 念观世音菩萨圣号，就是清理心里的垃圾。念一声观世音菩萨，就少打一个妄想。念两声观世音菩萨，就少打两个妄想。乃至念万声观世音菩萨，就少打万个妄想。有人说：「法师！您讲错啦！我一边在念观世音菩萨，一边在打妄想。所打的妄想，比念观世音菩萨还要多。」那..

省思我们凡夫很难不打妄想，但是可以通过修行逐步减少妄想、伏断烦恼。若以“功课量”来标榜修行，那只是贪图名利的另一种表现，切忌自夸功德。应时常自省，勿忘失菩提心，若正念现前，自不惧妄想。扩大心量、保持觉照、正确看待顺逆境界，我们在日常工作生活中，都可以..

禅修所做的，就是帮助我们培养正念，把心带回到当下。这样，我们才能从情绪和妄想的缠缚中脱身而出。如何才能把心带回当下？佛教中，最基本的修行就是戒定慧，又称三无漏学，也就是三种导向智慧的途径。其中，又以戒为基础，所谓由戒生定，由定发慧。今天这个世界，为什..