佛陀不断地说如是，就是让我们提起正信，有正信的力量才能更好的运用如是心。世人不知道“如是”是多么妙的法性呀！不知道如是心的功用多么的广大！所以佛陀再三告诉我们，千万别小看这两个字“如是”。这个如是比供养无量的如来功德都大，如是的功德不可思议。佛陀非常..

禅宗又名般若宗，也叫达摩宗。禅那就是禅定，三藏十二部经典，离不开思维修，也就是禅定。大乘六度是禅定成功才能得智慧般若；小乘也是戒定为基才能得慧。因为习定以后，气机才能发动，才能得定。古来祖师机锋转语中，很多讲的气脉，你不经验过，就不会懂。身心的修法，..

“复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。”《金刚经》的功德不可思议，人哪怕做了多么大的恶，可是明白《金刚经》的如是心以后，并受持《金刚经》，恶业则为..

准提法初修心得报告十方杂志·第五卷第十一期邵俊田一、缘起大约七十三年九月间，承杨凡逸居士相邀，一同到十方禅林参加初级静坐，自此便与十方禅林结下了不解之缘。其间经从智法师（上首下愚法师）的谆谆敎导，短短的三个月下来，于静坐中颇能得到一份身心宁静的感受。..

如是就是真正的我们！我们所做的一切事，一切相、一切法皆是如是自性所显，也皆是我们心的呈现。当明白这个道理以后，我们在法界天所感知道的一切，皆是心性的呈现。用如是心生活也即转成方便法了。当我们看到任何一个相的时候，就知道见闻觉知即是如是心，也是我们如是..

“生活就是唯一的如是道场”，我们要从内心深处真正生起智慧，就会把《金刚经》转成生活智慧之经了。生活必然也转成金刚的生活，也就是天人们的生活。天人没有菩提可转，是因无有烦恼和无明，他们只能靠提醒的定力维持，这里是说色界以上的天人。因为他们没有好事可做，..

当你明白《金刚经》的时候，可能从初果超越，须陀洹不见。如果有要见须陀洹果，那就是有次第，有次第就还有杂念，有杂念业力就是相，违背了《金刚经》所说的。《金刚经》所说如是心，当所有的一切相都不见，还有初果、二果、三果、四果吗？没有了。说不定哪天直接就悟了..

无为法可以证入法身，成就大阿罗汉，但是与佛的要求还差一点。如是心里具足成佛圆满妙性，也就是三藐三菩提。《金刚经》：一切诸佛、阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出。这就是佛的如是之经——《金刚经》。我们用分辨心去看，如是心和无为法，也会觉得有一些不同。无为法是..

上师在与不在，我们都如是修学，修行不是修给师父或者师兄看的，更不是为了得到赞叹，而是为了自己的法身慧命！如是言、如是修、如是行，表里如一，这才是真正的忆念上师。把我们的心交给上师，上师将始终在我们身边护佑！上师慈悲的双目始终都不会离开我们，无论我们做..

法海淘宝07：如是我闻（三） 上文既已经典坐实，今以“楞严大义”辩证“十如是义”。 一、十法对号1、先作我人辩证:身躯面貌为相，气质情志为性，皮肉筋骨为体，所作之前为力，所作之时为作，六根为因，六尘为缘，因缘具足即果，时机成熟报为有情众生。此生为..