原 文：  只贵信得及，守的稳，直念下去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓不改变。若不得往生，三世诸佛便为诳语。  要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠。记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自..

　　故乡一别久经秋，切切归心不暂留。　　我念弥陀佛念我，天真父子两相投。　　说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。　　世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。　　——彻悟大师语　　我们要认知到净土法门的殊胜，认知到阿弥陀佛的恩德，认知到我们在六道轮回流浪得太久，身..

　　凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛求开悟，或者求功夫成片，求一心不乱，这些都不正确。差之毫厘，失之千里。　　去年有几个闭关的比丘尼，她们听说念佛一定要..

　　破除淫欲之魔，要观照男根、女根的不清净。“男根不净”，在《禅秘要经》里面讲，男人周身的脉络都是“从眼根布散”，就流注在诸肠里面。男人为什么喜欢眼睛看那些美色?就在于他要满足他感官的欲望。眼根一接触美色，马上这个火魔、水魔、风魔都动起来。这一动起来..

　　东方诸佛国，其数如恒沙，　　彼土菩萨众，往觐无量觉。　　南西北四维，上下亦复然，　　彼土菩萨众，往觐无量觉。　　一切诸菩萨，各赍天妙华，　　宝香无价衣，供养无量觉。　　咸然奏天乐，畅发和雅音，　　歌叹最胜尊，供养无量觉。　　　——《佛说无量寿经》..

　　阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在莲座上。　　佛的大慈悲心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶受苦生死众生，因为对断了见、思惑的..

信众：请介绍一下印祖往生后净土宗的传承与发展。法师：印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。　　晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世，悲愿广大，挽狂澜于既倒，高扬儒佛共弘之幢。　　大师一生所倡导的“敦伦尽分，闲邪存诚，诸..

问：年寿高大的老年人念佛，身体也健康了，平时念佛是否能库存起来，临终时是否有能用？大安法师答：它是可以库存的，但不是说它有个东西摆在那里。这叫熏习。你念佛，这种佛号的力量在熏习我们的阿赖耶识的种子。原来我们的种子都是六道轮回的东西，功能性的东西，也叫..

如果你真有信仰的话，这句话你就会有答案。当你还问出这个问题的时候，说明你信仰还没有获得。信仰本身就包含着生命的意义、最高的价值。何以故？安心立命！安心立命是一个人生命当中最先要解决的问题。而这里是要从信仰契入的。原来我们常常讲一个比喻，就好像一个人到..

大家来东林寺，如果从法的精神来看，东林寺传达了一个法，就是专念南无阿弥陀佛。这是佛一代时教处处宣说的至简易而又至圆顿的一个法，直接指向要离开三界的轮回、往生到彼岸的极乐世界。那里是一真法界、是实报庄严土，无有众苦，但受极乐，与诸上善人聚会一处，那里环..