《极乐愿文》第4课摘录前面对七支供积资之顶礼支已作整体讲解，接下来，对阿弥陀佛本身进行讲解，颂词是：敬礼远近无别故，我以三门敬顶礼。无论任何人，只要忆念佛陀，并怀着恭敬心而顶礼，就和真实的在佛陀面前顶礼没有区别，具备同等功德。那应该如何忆念阿弥陀佛而..

地藏菩萨是普遍加持的，但是在这个地球上的六十多亿人口，恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号;纵使听到名号，也生不起信乐心，没有去求他，也得不到这个愿望。没有这个因缘，怎么能得到呢?连名号都不得闻呢。所以地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说：如果不至心，虽念我的..

今读书 （诵读：佛明）名号即是真见佛来自今读书（主播：佛闲）言“念佛三昧”，“三昧”者，即见佛之义也。常途谓“定机现身见佛，散机临终见佛，故名三昧”，此义不可，此之见佛，皆是观佛三昧之分域。今言“念佛三昧”者，无始本有、常住不灭之佛体故，名号即是..

某法师 佛子如林 念佛的人，十方诸佛的宠爱集于一身称念南无阿弥陀佛的人非常自在，被一切诸佛所护念。“护”是保护，“念”是忆念，这里的解释简洁明快。俗话说“万千宠爱集于一身”，大家念南无阿弥陀佛，何止是万千宠爱集于一身啊？是十方诸佛的宠爱都集于..

某法师 佛子如林 一向专称弥陀佛名是最好的受持从文句上受持，就是一般早晚殿的诵经，这叫“受持”。有些老太太不识字，就从义理上受持，因为这部经所讲的，就是“执持名号”，所以，专念这句南无阿弥陀佛就是从义理上受持这部经，即使不识字，也是“闻经受持..

某法师 佛子如林 弥陀大愿力让我们起死回生，往生极乐世界三明增上缘：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者，故名增上缘也。自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。第三，明增上缘。“增上”的意思就是“卓越、极度、..

你业障都不大，大了你就遇不着地藏王菩萨名号（梦参老和尚）↓重业当中你不重节选自《占察善恶业报经讲记》梦参老和尚2009年讲述占察善恶业报，我们每个人心里头都有一个小尺子，尺子虽然不长，量一量自己都很清楚。业不重不生娑婆，我们业很重生了娑婆，但是我们都能闻..

某法师 佛子如林 闻佛所说，不敢有疑佛性天生的本能是要跟阿弥陀佛的救度靠拢，但是被疑惑心障碍住了，所以诸佛出来证明，要把我们的疑惑心排除，这样我们就能信靠佛语了。我们本心正在祈求，“有何法门能令我罪人、一行难修之人，今生定得解脱，得免三途极苦..

某法师 佛子如林 弥陀与诸佛之关系阿弥陀佛是“诸佛中之王也，光明中之极尊也”，十方诸佛不能救度的众生，阿弥陀佛能救度；十方诸佛所舍弃的，或十方诸佛的法门里面有所遗漏的，阿弥陀佛通通救度，因为他是“诸佛中之王，光明中之极尊”。(7)弥陀与诸佛之关..

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