佛教很有意思的,不管你是不是才高八斗,在面对佛的时候,都要放下自己的傲慢,虔诚地去礼敬。—师公上人部分舍利这是我们特意从藏经楼把我师父悟公上人的舍利请到现场,这个舍利是无锡的一位居士供养的。我们师父荼毗法会的时候,他去火化炉那里,一边求忏悔,一边抓了..
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广钦老和尚:别 人的是非善恶与你何干
只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己有无过失,不要去看别人的过失。别人的行为好,我们心里不起欢喜贪著心,行为不好,也不起憎恶心,要好好按耐这个心,不起烦恼,别人不好,别人的习气,..
参禅与念佛有何区别 ?
资料图问:参禅与念佛有何区别?绍云老和尚答:现在有些学佛之人,说参禅是顿超法门,乃上根利智的人才能修学,不是中下根的人所能行的,甚至互相毁谤,把禅净两法说成截然对立,互生嫌疑,这也是当今法门之衰象也。其实,佛经中云:佛说一切法,为治一切心,若无..
宗住法師文章|大乘孝与儒家孝的区别 ?
大乘孝與儒家孝的區別?講解:釋宗柱法師南無阿彌陀佛大乘佛法的這個孝,他跟我們傳統的儒家,和兩千多年來流傳的這個傳統的中國的孝是兩碼事,中國傳統的這個孝當然是一種奴役、奴才、奴才文化;而佛法的孝,尤其大乘佛法的孝,佛菩薩都把一切眾生當作過去父母、未來諸..
竹林文摘 | 在面对生离与死别 时,人与动物的情感是相通的
母羊在就死前频频回首,羊羔则引颈望母,似乎知道抚育自己的母亲,此去天人永隔。这样的图画,无知稚子看了都难免悲伤,何况为人父母的,心中做何感想!○内涵生离死别的苦,属于苦谛。“苦谛者,所谓八苦:一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不可苦、六怨憎会苦、..
珍惜每一粒粮食,就是对袁老最好的送别
从今往后,珍惜每一粒粮食,就是对袁老最好的送别!汝有多么大的福气,竟如此糟蹋?——印光大师
别 觉得自己憋屈,一切都是最好的安排。
印度有四句极具灵性的话:1、无论你遇见谁,他都是对的人;2、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事;3、不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻;4、已经结束的,就已经结束了。这几句话让我想起了佛陀释迦摩尼说过的相似的话:无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人..
灵性:您浪费了多少能量,只是想去改变别 人?
诚实地看看你的生命,写下现在你想去改变的人的名字,和你一起工作的同事、一起生活的人、你的家人、你的朋友、你的老板、某银行经理……然后,回顾你的生命,想想你花掉了生命中多少个小时、日子、星期、月份,去期待别人改变,换回来的却只有失望和难过。因为没有人改..
不要以自己的认知,去评判别 人的世界
-我无权去评价他人的生活 我无权去评价他人的生活,我只能为自己作出判断。意义与实在并非隐藏于事物的背后,而是寓于事物自身,寓于事物的一切现象。内容摘自赫尔曼.黑塞《悉达多》以前听过一句话: “不要冒然评价我,你只知道我的名字,却不知道我的..
北宋名臣的特别 修行方法,善念不起、恶念不生
赵槩(同“概”),北宋名臣。 公元1027年,赵槩以进士身份(17岁中进士)参加殿试。这一年的状元是王尧臣、榜眼是韩琦、探花是赵槩,他们三人后来全部官至副相、宰相,而这一榜中还有文彦博(官至宰相)、包拯等人,他们日后都成为北宋名臣。因此这次殿试也被誉为..