姚秦凉州沙门竺佛念译恚品第二十一除恚去憍慢超度诸结使不染著名色除有何有哉除恚去憍慢者。夫人瞋恚败善行人。所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚。以憍慢灭已灭当灭。是故说除恚去憍慢也。超度诸结使者。瞋恚憍慢结使为本。除本则无有枝叶。是故说超度诸结使。不染著..

姚秦凉州沙门竺佛念译华品第十九孰能择地舍鉴取天唯说法句如择善华如来所以演此偈者。欲以生言致难。然无能致诘者。佛还自说孰能择地舍鉴取天。唯说法句如择善华。佛以偈报曰学者择地舍鉴取天善说法句能采德华学者择地者。所谓向阿罗汉。云何名为地。所谓地者。爱种是也..

姚秦凉州沙门竺佛念译杂品之二自归大圣雄欲觐尊沙门今欲自悔过久来所作罪尔时世尊还现色相威神炳着。手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘。汝等将此指鬘度为比丘。即如佛教得为道人。清旦着衣持钵入舍卫城分越。尔时城门里有一牝象。怀妊欲产不时得产。象主遥见比丘来即起迎逆。..

姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念具满谛思惟从初竟通利按如佛所说出息入息念者。安者谓息入。般者谓息出。彼修行人当善观察二甘露门。一者安般二者不净观。或有行人但修安般或修不净观。彼修安般者。思惟分别出息入息。息长亦知息短亦知息熅亦知息冷亦知。意..

姚秦凉州沙门竺佛念译忿怒品第十五不怒而兴怒不造而行恶彼受其苦痛今世亦后世昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤。恶眼相视共相毁辱。尔时世尊告诸比丘。止止比丘勿共斗诤。所以然者。比丘当知怨不息怨忍乃息怨。是如来正法。何以故。过去久远无数世时。迦..

　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　利养品下　　芭蕉以实死　　竹芦实亦然　　駏驉坐妊死　　士以贪自丧　　芭蕉以实死者。皮皮相裹叶叶相连。欲求其实终不可得。彼树常宜根生一芽树便辄死。竹芦实亦然。是故说芭蕉以实死竹芦实亦然也。士以贪自丧者。所谓土者勇猛大将能却外..

姚秦凉州沙门竺佛念译道品之二吾已说道除爱固刺宜以自勖受如来言夫如来言教终不复重出言成教。更不重演所说。安详终不卒暴。所畅法本与义相从。观前受化应问。何法辄往度之。已说当说随时布现。是故说吾已说道。除爱固刺者爱之为病。坠人恶趣不可恃怙。于中自拔御以止观..

姚秦凉州沙门竺佛念译沙门品第十二截流而渡无欲如梵知行已尽逮无量德截流而渡者。流者结使之本。漏出色声香味细滑意法。犹如江河诸流尽趣于海。凡夫结使亦复如是。漏出尘劳色声香味细滑意法。彼修行人执智能剑。断而使住不复漏出结使缠缚。是故说截流而渡也。无欲如梵者..

姚秦凉州沙门竺佛念译信品第十一信惭戒意财是法雅士誉斯道明智说如是升天世信惭戒意财者。世傥有人族姓男族姓女有此信财。惭愧戒意财者。便为亿百千众生于中独尊贵。为人所敬众生乐从不能去离。是故说曰信惭戒意财也。是法雅士誉者。诸佛世尊及辟支佛。皆逮度无极众行不..

姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余若猗内藏依贤圣活愚者堕恶犹愿邪见昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐起。偏露右臂叉手合掌前白佛言。如来莫说休息泥洹。如来出要贤圣妙法。如来于现法中闲静无为而自娱乐。尔时世尊告诸比丘。..