凡修净土者，不管是念佛，诵经，还是持咒，皆是仰仗佛力接引，而非自力。念佛的就不必说了。“若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。”——《大悲心陀罗尼经》“若有众生能持我法。其人若在命终时。我急迎来。以无边乐乘宝..

净土十疑论隋天台智者大师说第七疑问：弥勒菩萨，一生补处，即得成佛。上品十善，得生彼处，见弥勒菩萨，随从下生三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似，若细比校，大有优劣。且论二种：一者、纵持十善，恐不得生。何以得..

编辑部de故事 西夏佛画十一面八臂观音唐卡俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏《观经》的胞胎九品与《无量寿经》的“咸同一类”……来自编辑部de故事朗读：佛平问：(1)《观经》谈到下品下生是往生到胞胎，除了下品下生之外，其他的品位往生是不是也在净土？(2)《无量寿经》说..

编辑部de故事 既然往生都是化生，怎么解释九品呢？来自编辑部de故事朗读：佛平问：既然往生都是化生，怎么解释九品呢？答：阿弥陀佛四十八大愿中没有提到九品，第十八愿内也没有九品之说。但是《无量寿经》说到“三辈”，《观无量寿经》也说到“九品”。但不管是三..

净土十疑论隋天台智者大师说第六疑问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见、三毒等常起，云何得生彼国即得不退，超过三界？释曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者、阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退；二者、佛光常照故，菩提心常增进不退；三者、水鸟、树林、风声、乐响..

慧淨法師  編輯部de故事  山越阿彌陀圖江戶時代1800年（早期）大英博物館淨土宗的直接迴向來自編輯部de故事(朗讀：佛平）善導大師又解釋說：“南無者，即是歸命，亦是發願迴向之義”。“發願迴向”也可以從兩個方面來解釋：從彌陀發願迴向這一邊來解釋，以及從眾生..

净土十疑论隋天台智者大师说第五疑问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘：一者、自力；二者、他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故《璎珞经》云：“始从具缚凡夫未识三宝，不知善恶因之与果。初发菩提心..

某法师 净宗18 读净土经典，当依善导来自净宗18读净土经典，当依善导普通人读经典，通常存在三个误区，或者说三种通病。为了避免这些通病，一定要有所依准。具体是哪三种通病呢？1.依文解义经文一打开，就用自己的语文水平来解释经典，这是很容易犯的毛病，所..

居士问：净土是念佛往生成佛，密宗是现今成佛。请问净土有没有现今成佛？净土念佛什么时候成佛呢？ 大安法师：你要了解这个问题，就不能浮光掠影。其实你对净土和密宗的两个说法都有问题。 我们讲密宗是即生成佛，实际上净土就是即生成佛。何以故？你临命终时，你是活..

佛怀 编辑部de故事 此西方三圣浮雕龛像为唐朝武周长安三年（公元703年）所造，石灰岩材质，高104.2公分，原位于陕西省西安市宝庆寺七宝台，早先置于光宅寺，后寺毁，移至宝庆寺，清末流散至海外。 龛楣雕饰莲花纹样，两侧有飞天飘舞。主尊阿弥陀佛结跏趺坐于束腰仰覆..