在这个物欲横流的时代，能做到出淤泥而不染、不为世间羁绊所缠绕的人，犹如凤毛麟角。 金厄瓦罗珠加参尊者是格鲁派诸位英明盖世的大德中举足轻重的大成就者。在其年幼之时，就已显示出超常的出离心。 他将所有的心血都花费在佛法上面，废寝忘食地修持，呕心沥..

三光照相万品流形人途超急时代虚盈淳风久谢浇俗濳生爱波滔识业雾昏情猗欤文殊五台腾迹妙道乘幽元源控寂鹫峰遐峙龙宫广辟慧日舒光慈云吐液宝传兹日法像斯时瞻风侯景梵刹开基准绳秋子取则迦夷业隆千载道盛一期至人惠利正觉津梁明示衣珠大开宝藏伫契圆明崇缘方广国家隆盛同..

尿毒症末期修行逐渐康复 修行殊胜方法　　我于2008年9月1日和2009年5月1日两次走进道场打七。通过两次打七，比较系统地学习了六要素的修行方法，之后的一年多时间里自己坚持按照六要素的方法修行，并在实践中一点一点地体味着六要素”的精妙之处，感受着修行给自己..

这个功夫不要把它看简单了《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解我们是一个普通的清众，住在常住里，没有忏室、静室，怎么办?那就用你的心念圣号，不能磕头，就以观想来磕头。但是有个条件，你一定要至心。一切的方便要你自己去想，从方便达入真实，外边的客观条件环境不具..

噶玛巴仟诺KarmapaKhenno         堪布卡塔仁波切教言我们修行的时候，有些要点是应该要记住的：1.不要执着这一生的种种欲求，如果还有欲求，就很难生起禅修上的功德。2.对上师要具有非常自然的虔敬心，没有任何造作。3...

天台宗智者大师把佛法的内容分成藏、通、别、圆四教。藏、通、别、圆因为数量级不同，评定标准也是完全不一样的。藏教是安立于凡夫所见的根尘识的境来的，根是实有的根，尘是实有的尘，境是实有的境，火就是实有的火。所以你就要远离火，不远离就被它烧到，这就是藏的根..

我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这相当重要，告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀的一切话语，却未曾宣称这些教授来自他自己，他清..

无言是一种境界好辩是一种执着我们因为太多的争辩而失去了内心的平静想想看，争辩会有什么结果？争不过别人，只会徒增烦恼即便争赢了又如何？如果你能听见对方内心的声音他又何尝真正认可你的观点？我们热衷于争论是非长短是因为我们的二元知见这些知见来自“我执”以自..

赚钱本身没有对错，可怜和悲哀的是你对金钱的看法与观念！//////////创造金钱并不可耻和悲哀，赚钱本身也没有对错，可怜和悲哀的是你对金钱的看法与观念！以及你对待金钱的方式！付出、达成多赢和你挣钱多少无关，唯一有关的是——你是否真心愿意分享，真心乐见每个人都..

我们先讲讲地藏经的大意，还有地藏经修行的方法。我们都知道大愿地藏王菩萨，先讲讲他的大愿。我们依着地藏经修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。但是一定要相信业果不失，就是业报不是假的，我们对待我们自己的身口意三业要精勤、要常时修。这个修行当中，使我们身口..