文：星云大师轮回虽然有如此深远的意义与价值，但是一般人对于轮回的存在与否、轮回的觉察、自的等问题，仍然有深刻的疑惑，我简单归纳成下列几个项目：一、轮回的存在对吾人究竟是好，抑或不好？有人也许会认为人生还要再来受生轮回太痛苦了，不如一了百了，以死亡来毁..

在大乘佛法的显宗，是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质、最真实之义，它已超越了世间语言所能描述的范畴，也是人们修行、实践所要达到的终极境界。世俗层次是人们所能感知的表层境界，在这境界中，有我们熟悉与并不熟悉的种种现象，大至神..

我们应当了知烦恼如种子，从中生出茎、叶、果；同样烦恼中也会产生烦恼、业（善业或恶业）与事（生、老、死等）；烦恼又如龙，因为有龙的存在，大海就不会干涸（传说海是龙居住的地方）；同样，有烦恼存在，三有轮回的大海就不会干涸。我们想摆脱轮回，但却很迷茫，对实..

加行的修法——因果不虚01修习因果不虚的意义外四加行的最后一个加行是因果不虚，其中讲的是因果关系。因果关系为什么要在外加行里讲呢？前面讲的六道轮回的痛苦，是无因无缘产生的，还是造物主之类创造的？是什么因缘使它产生的呢？第一，它不是无因无缘；第二，它不是..

感恩缘分让我们再次相遇！谢谢您的关注点击上方蓝色字体“不苦居士” → 点击右上角“...”→ 点选“设为星标“编辑：松塔 图片来源：网络综合 有的人去寺庙拜佛会流泪，有的人听人诵经持咒会流泪，也有的人听佛歌会流泪，宗萨仁波切说他抚摸袈裟就会流泪。通常这..

六道是众生存在的六种形态，是众生各自业因果报的外现。在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。也就是说，有..

现在和未来的众生，如果有向我莲华生祈愿的人，都将受到我的护佑圆满众愿。但是，你们同时也要切记：不要为虚妄的人间凡事与世间事业执着，要为自己未来的生生世世的利益，努力地修习佛法。因缘果报是历历不昧的，不善的罪业，会让我们堕入三恶趣；做善事则能使我们往生..

佛教新佛教知识问：佛教既不相信灵魂，那六道轮回的本体又是什么？答：佛教不相信有一个永恒不变的灵魂如果相信了灵魂的实在那就不是正信的佛教徒而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂。晚近时代，欧美倡行..

我们的身体需要食物，才能长养生息。同样，我们的灵魂也需要食物，才能滋养生命力，茁壮成长。真正的生命，存在于稠密的物质之外。在灵性的花园，采摘智慧的果实。身心灵祝福所有的关系，即使是看似棘手的关系，都是来自你灵魂的礼物。 01LoveandWisdom◎轮回中的“角..

我们可以用佛法证明六道轮回的存在。每个人都有心，心不是恒常的，是在刹那刹那中生灭的。若心是恒常的，就和常见派的观点一致了，这样有很大的过失。人有无数个刹那心，无数个刹那心的连续形成了心的相续。我们经常讲相续，相续指的是心的相续，即刹那心的连续。刹那心..