在坦陀罗中，我们经常指的是神圣的物体和圣地，比如看到和听到解脱。有些人听说，一旦他们到了圣地，他们可以消除他们的业力和摆脱它。然而，当他们到达圣地时，业力并没有消除，也没有解脱。有人听说，凡有特殊的圣物，一看到就可以释怀，戴上它可以消除灾难和困难。但..

熟悉无常的过程其实也是让认知回归事物真实状态的过程。也许我们从未意识到，与事物真实状态的偏离，给自己带来了多少不必要的痛苦。——《前行笔记之耕耘心田》文：曲赛拉姆2016年9月，我的爱人被查出直肠癌晚期。听到这个消息，我心里说的最多的就是“不可能”：他身..

佛法之殊胜处不在于向外驰求，而是要能于内心中净除过患。然而净除内心的过患垢染不是只抱持着希望与希求就能达到的，而是要透过内在坚定心力的生起，加上修行各种对治的法门。烦恼的对治法，是一切众生都本具的，并不是新造出来的，但是这种俱生的对治法，对目前的我们..

（来源：武汉市小动物保护协会）小编今天带着无比沉重的心情默默写下这个题目死亡究竟是残忍还是解脱任何生物都没有可以选择生的权利同样死也是不可控制的对于流浪动物来说它们的生与死更加写满了无奈走在救助这条路上我们见证着生也躲避不了死有的时候看到被救回的动物..

香巴拉家驹最重要的部分就是鲜艳的大手印，这是邓金的大手印，直接从心里开始。岳空的大手印或和合的大手印从第二胎开始，从而引领岳空的智慧，进而证明光明；明亮的大手印从心性开始，从智慧开始，到达心开脉。借用道教的词汇，一个从“缘分”开始，另一个从“性”开始..

在家学佛的人容易犯一个毛病，就是名利财色统统都要，一点不亏待自己，最后解脱也要，成佛也要，所以他耽著世间而心无愧疚，反倒觉得世间出世间两不耽误，才叫有本事。——《前行笔记之耕耘心田》文：希阿荣博堪布在家身份的，尤其不能忘记自己是修行人，虽然也朝九晚五..

你脑子里经常有一些虚幻的想法吗?有些没有发生过的事情会经常出现在心里?心是无色和无条理的，而且是连续出现的。只有能调整心灵的人才能从邪恶中解脱出来。心念是解脱的障碍是什么呢解放的障碍是什么?盛家洛世达是舍卫市的一位比丘老人。他姐姐生儿子时就取了他的名字..

世界佛教总部公告（公告字第20200103号）学的不是本尊认可的经书法本，难以成就近日，应本总部法师释证达“教尊”的申请，由圣德组的“上尊”们修订了传统课诵，根据胜义“金瓶掣签”法规进行了择决，没有成功，圣德们深感德品欠量，有愧于佛教徒们。有佛弟子将此信息添..

２８；２８（２２）一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，有比丘名劫波，来诣佛所，头面礼足，却住一面。白佛言：「如世尊说比丘心得善解脱，世尊！云何比丘心得善解脱？」尔时，世尊告劫波曰：善哉！善哉！能问如来心善解脱。善哉劫波！谛听、谛听，善思念之，当为汝说..

阿弥陀佛名号含摄着不可思议的胜妙广大的无量无边的功德和智慧啊，这句佛号是法界实相，是佛果地上全体功德庄严的，含摄着佛果地上全体的功德啊！这句佛号是十方世界最无上的宝贝，定是要心心念念不离名号！一句南无阿弥陀佛真诚称念下去，真切发愿求生西方极乐世界，一..