如是正闻添福增慧我在前几年曾经说到，我们僧团的生活要平常化。这个思想并不是我的思想，这是虚云老和尚的思想，我不过是把虚云老和尚的作风、把老和尚艰苦朴素的生活形态进行了一种归纳，概括为平常化。老和尚的衣食住行，都是非常平淡、简单、朴实。我们先来看老和尚..

那时候有人说老和尚是观音菩萨，有人说他是迦叶尊者，还有人说他是憨山大师。他说：“你怎么知道？”“你老人家自己讲的。”老和尚在南华寺腊月三十上普供，到憨山大师的肉身像那儿，他在那儿说法。憨山大师在世时也叫上德下清，他说：“今德清，古德清，今古相逢换了形..

虚老生平虚云老和尚于1840年出生，湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，法名古岩，法字德清。六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。虚云老和尚十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀..

云居山方便开示 闰三月十三日（1955年5月4日）古人说：“若论成道本来易，欲除妄想真个难。”道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生死之有呢？故..

末法僧徒之衰相缘起：一九五三年四月，中国佛教协会正式成立。大会中有提议毁戒者，师诃之，撰文寄慨。俗有言：秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也。今因答..

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年嵗月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！——虚云老和尚《辞世诗》会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：‘修行无别修，只..

参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成；若信心坚定，死抱著一句话头参去，直待茶不知茶、饭不知饭，功夫熟处，根尘脱落，大用现前。与念佛人功夫熟处，净境现前..

(一)陶问：经云理可顿悟，若人信得自心之理，可称悟否？抑属知解，不名为悟？虚老答：顿悟断惑亲见，名正见。由闻入信，惑业未脱，名为知解。(二)陶问：所谓实悟者，果别有一番境界，刹那真性流露耶？虚老答：喻以二人，一人亲到缙云山，一目了然；一人未到，依图表说，..

○修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其馀五根都能不被尘转，香不垂涎..

【虚云老和尚开示】  修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功；难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法尚且要经过一番学习才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎就可成功！..