三藏法师玄奘奉　诏译初分成熟有情品第七十一之四   复次善现，诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。见诸有情无所依怙。多诸苦恼众具匮乏。深生怜愍而安慰言：我能为汝作所依怙。令汝解脱所受苦事。汝等所须若食若饮若衣服若卧具若车乘若舍宅若香若花若僮仆若..

三藏法师玄奘奉　诏译初分成熟有情品第七十一之三   具寿舍利子白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。方便善巧。由此方便善巧力故。虽观诸法皆无自性都非实有。而依世俗发趣无上正等菩提。为诸有情种种宣说。令得正解远离颠倒。佛告舍利子，..

三藏法师玄奘奉　诏译初分成熟有情品第七十一之二    善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。方便善巧安住苦圣谛时。不得苦圣谛。不得能祝不得所祝不得所为。亦不远离如是诸法而住苦圣谛。是菩萨摩诃萨则能圆满修菩萨道。善现，若菩萨摩诃萨修行般若..

三藏法师玄奘奉　诏译初分不可动品第七十之五    尔时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆本性空。本性空中都无差别。诸菩萨摩诃萨。为何所住发起无上正等觉心。作是愿言：我当趣证广大无上正等菩提。世尊，诸佛无上正等菩提。无二行相非二行相。能证..

三藏法师玄奘奉　诏译初分不可动品第七十之四    善现，以色不异本性空。本性空不异色。色即是本性空。本性空即是色。受想行识不异本性空。本性空不异受想行识。受想行识即是本性空。本性空即是受想行识。善现，以眼处不异本性空。本性空不异眼处。..

三藏法师玄奘奉　诏译初分不可动品第七十之三   善现当知。此中无我可得。亦无有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者见者可得。无色可得。亦无受想行识可得。无眼处可得。亦无耳鼻舌身意处可得。无色处可得。亦无声香..

三藏法师玄奘奉　诏译初分不可动品第七十之二    复次善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。依本性空教授教诫诸有情类令勤精进。作是言：善男子，汝於善法当勤精进。若修布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多时。於此诸法勿思惟二及不二相。若修四静虑..

三藏法师玄奘奉　诏译初分诸法平等品第六十九之四    善现，四念住非法界亦不离四念住别有法界。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非法界亦不离四正断乃至八圣道支别有法界。四念住即法界。法界即四念祝四正断乃至八圣道支即法界。法界即四正断..

三藏法师玄奘奉　诏译初分诸法平等品第六十九之三    具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能学布施净戒安忍精进静虑般若方便善巧妙愿力智波罗蜜多。佛告善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。如实知布施波罗蜜多无增无减无..

三藏法师玄奘奉　诏译初分诸法平等品第六十九之二    时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆如化者，诸所变化皆无实色。亦无实受想行识。诸所变化皆无实眼处。亦无实耳鼻舌身意处。诸所变化皆无实色处。亦无实声香味触法处。诸所变化皆无实眼界。亦无..