如来度脱一切众生：无度脱故能解众生，无有解故觉了众生；第八识可以度脱一切众生。怎样度脱呢？因为第八识的清净体性，你发现了这个清净体性之后，然后随学这个清净体性，转依在这个清净体性所显示出来的清净性上，你就可以这样靠着它，让你自己究竟成佛。要如何转依呢..

迦叶！汝今莫谓「如来之身不坚可坏」，如凡夫身；「如来之身不坚可坏，如凡夫身」是一个命题，佛陀现在告诉你，这个命题是错的。命题是有真假值的，也就是你可以判定它是对或者是错。这里就告诉你不是「不坚可坏」。善男子！汝今当知：如来之身，无量亿劫坚牢难坏，非人..

修炼轮回涅槃法的程度作者：生根活佛.仁孜尼马  大圆满《金熔液》云：“修炼有寂分类脱离，脱离轮回爱憎，碰见刽子手，心里也没有恐惧。”这里指的是保持平等心，不分别亲友和敌人，不贪念六道轮回的财产。修炼成功以后，即使碰到恶魔，也不恐惧退缩，“控制..

佛在舍卫城时，城郊一贫民家生下一子，取名迦叶，精心喂养。迦叶长大后与父母同忙农务，但他看到父亲杀死成千上万的众生时便责备说：“父亲，您怎么忍心杀害那么多的众生呢？”父亲说：“孩子，你还小，不懂这些道理。”迦叶听了非常难过，认为如果一直与父亲这样生活下..

今天看《法华经如来寿量品》第十六，听听如来对大家的问题，为什么能在成佛短短的四十年里，却教化出了无量无数的大菩萨呢？佛陀说，你们真是太浅薄了，你们只知道，我是释迦摩尼，是那个逃出释迦王宫的王子，是在伽耶城不远的尼连禅河边的毕钵罗树下证得无上正等正觉的..

我们是时候该脱胎换骨了。SY是人生中的一大危害，学习如何戒除SY来帮助你获得崭新的生活。SY是一种危害人生的恶习，支撑人们去SY的是完全是虚拟的幻想和欲望需求。通过这一恶习一次又一次地填满毫无意义的欲望——你只会发觉自己从未从快感中得到满足，取而代之的是一切..

迦叶菩萨出场尔时众中有一菩萨摩诃萨，本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种，年在幼稚，以佛神力即从座起，偏袒右臂，绕百千匝，右膝着地合掌向佛而白佛言：「世尊！我于今者，欲少咨问，若佛听者乃敢发言。」佛告迦叶：「如来应正遍知，恣汝所问，当为汝说，断汝所疑..

声闻不会问刚才讲的是法，现在讲戒律。佛陀又跟大家说：汝于戒律有所疑者，今恣汝问，我当解说，令汝心喜。我已修学「一切诸法，本性空寂」，了了通达；汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂。对戒律有怀疑的人，希望你们尽量问，我现在就跟大家解说，让大家能够欢喜。你..

涅盘，佛教语言，读作：尼泊安，意为清凉静谧，烦恼不出现，人永远受苦；它有不朽、不污秽、不增、不减、离差远、生与死、常破、各不相同等意思；也就是说，经过几年或几十年的修炼，调整自己的思维，切断大脑中的不良思想、程序和情绪，最终达到无忧无虑、超然脱俗的生..

明医乳药喻这些比丘又跟世尊说：世尊！如佛先说「诸法无我，汝当修学；修学是已，则离我想；离我想者，则离憍慢；离憍慢者，得入涅槃」，是义云何？诸法无我是世尊原来教他们的方法，这是指三界有为法都不是恒常不变的「我」，先断掉这样的分别我见，才能渐次离开憍慢，..