今所述者，为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法，乃至以五色缕结药叉神将名字法等，将来拟别辑一卷专载其事，今不述及。欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。供像之处，不可在卧室；若不得已在卧室中供奉者，睡眠之时宜以净布覆盖像上。《药师经》供于几上，不读..

　　吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。　　习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。　　在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。于自..

律己莫律人有一次，弘一法师应邀讲戒律，他讲得标题是“律己”，他说：“学戒律的须要律己，不是律人；有些人学了戒律，便拿来律人，这就错了。记得我在年少时生长在北方的天津，那时的我生就一张利嘴，整天在指东画西，净说人家的不对；那时我还有个老表哥，一天他用手..

附：普劝出家人常应受八戒文弘一法师八戒正为在家二众而制，但出家五众亦可受之。如《药师经》谓：“苾芻、苾芻尼（即是比丘、比丘尼）等有能受持八分斋戒求生极乐世界而未定者，若闻药师名号，临命终时，有八大菩萨乘神通来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量。这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教的，而信..

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，若说人间不过名利二字，那还有缱绻的情愁惹众生苦海跌宕。若说世间唯情关难渡，那还有天道人伦教人一生牵绊。谁不想痛痛快快过一生，却发现总是阴晴圆缺世无常。说无常道不尽无常之苦，历无常才知如来言真。即便如此，世人总相信，..

弘一法师略述印光法师之盛德大师为近代之高僧，众所钦仰。其一生之盛德，非短时间所能叙述。今先略述大师之生平，次略举盛德四端，仅能于大师种种盛德中，粗陈其少分而已。一、略述大师之生平大师为陕西人。幼读儒书，二十一岁出家，三十三岁居普陀山，历二十年，人鲜知..

弘一法师亲手绘制观音菩萨20图                   ↓↓↓点击"阅读原文"【与百万佛友共修禅】

点击标题下方极简主义的禅  关注中国禅文艺第一微刊物忌全胜，事忌全美，人忌全盛——弘一法师律己，宜带秋气：律人，须待春风。——弘一法师宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。——弘一法师修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。——弘一法师明镜止水以定身..

[问]：出家宗致（1）与出家宗致（2）主要阐述哪些内容呢？[答]：“出家宗致”，就是讨论出家的宗旨，为什么要出家？“致”是指最后的去向、果报，出家之后有什么殊胜的果报与功德？这课很实用，常常有佛教徒，或者想发心出家的人，会问出家需具足什么样的条件？在这课当..