▲点击收听音频  恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子，或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易..

若修道的人他一定不会在饮食之间用功夫宣化上人慈悲开示格物，革除什么物？就革除一切的物欲。譬如我们人有财欲，你把财欲这个思想革除去了，这没有财欲了。色欲，你把色欲的思想革除去，就没有色欲了。名有名欲，你把这个名的思想革除去了，就没有名欲了。人人都想吃好..

 ▲点击收听音频 恭录自《大方广佛华严经浅释》洗浴身体。当愿众生。身心无垢。内外光洁。“洗浴身体”：我们人这个身体，你拿它当个宝贝，又怕它饿着，又怕它渴着，又怕它冷着，是又怕它热着。本来这个身体里边所装的，不是脓就是血，不是屎就是尿，在里边这么邋遢，..

 ▲点击收听音频 当你在深山，没有人烟的地方，或者念经，或者坐禅时，有一切的山妖水怪、魑魅魍魉，这些鬼神横相恼乱──它们来捣乱你，给你麻烦，令你心里生魔，生杂乱心、恼乱心。想要念经，心里就觉得很烦闷的：「念经干什么？」想坐禅，一坐着，就打妄想来：「坐..

许多人都有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态。这种现象古今中外都有，包括学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对于生死这件事情的真相，搞清楚、搞明白，这个问题就能化解了。大乘教里面告诉我们，真正自己在哪里..

 ▲点击收听音频 恭录自《大方广佛华严经浅释》佛法无论说多少，都要躬行实践，没有丝毫的自私自利心──随时随地为利益众生而修行。不修行，怎么能利益众生？修行时，不可存著贡高我慢的心，认为自己了不起，任何人比不了。生了这种心，护法神便离你远远的。为什么？..

 ▲点击收听音频 一、这部经的法，太妙了！恭录自《大乘妙法莲华经浅释》佛所说的法，都没有超出这五时和八教，由佛成佛后，说法四十九年，讲经三百余会，完全是为的《法华经》而说法。佛刚开始说《大华严》，这小乘根性的人不能接受；以后佛就“隐大示小”，就不讲高..

 ▲点击收听音频 恭录自《妙法莲华经浅释》六通，就是六种神通──天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。若得到这六种神通，就可以遂心如意，变化无穷。天眼通，我们人得这个天眼通是不容易的。一般人来讲，要修五百个大劫，才能得到这六种神通；如果你宿..

 ▲点击收听音频 恭录自《楞严经浅释》若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心应时销落。想相为尘，识情为垢，二具远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上知觉？若弃生灭：假设你弃舍了生灭心，不用你分别的识心来修道。守于真常：你用你真实的、妙常的心，用你真心和..

 ▲点击收听音频 恭录自《大佛顶首楞严经浅释》佛法是很微妙的，在佛法里边，不觉得得到佛法的好处；处在佛法的外边，也觉不出来有什么坏处。可是在佛教里边，你一分功，一分果，丝毫都不会错的。佛教里头也是最自由的，也是最平等的，绝对没有一种偏袒的。怎么说最平..