文：济群法师怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业..

敬请常念南无地藏王菩萨，消除妄念。

公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”心轮以上叫“喉轮”，喉咙很重要，包括气管、食道管。这里粗的脉十六支，倒过来的雨伞一样，向上面走。喉结这里是生死关。不晓得你们青年医生看过没有！我不是医生，但是老朋友多，有些老朋友要死的时候，..

心的本性我们现在需要的，就是消灭心或意识。怎么消灭呢？首先需要空性的见解与修法，让我们减少一些烦恼。本来凡夫一生下来，就有一种天生的执着，也即俱生我执，这属于中等的执着。但长大以后，又学习了一些外道经典，以及现代的西方哲学，让我们平增了很多的执着，这..

打坐禅修时铲除妄念的诀窍作者：生根活佛.仁孜尼马 我们打坐的目的是静心养身；静坐的目的是洗脑清神；参禅的目的是明心见性。无论是打坐、静修还是禅定，都是为了去掉自心的污染；得见真实自性的本来面目。佛教所讲的污染就是妄想与执着，妄想和执着会遮蔽我们的..

屠夫真言广说调伏妄念初分念头之善恶，增盛善业除罪恶。最初要分辨念头的善恶，对上师三宝的信心、智慧、菩提心、修禅定的心，属善业之心；杀生、邪淫的念头属恶业之心。分辨念头的善恶后，要让善业增上，净除恶业。信心菩提智慧善，贪欲嗔恚愚痴恶。菩提心、对上师三宝..

屠夫真言略说调伏妄念三律与三乘名异而义同。三律仪：别解脱戒、菩萨戒、密乘誓言。三乘：声闻乘、菩萨乘、密乘。三律仪与三乘只是名字不同，意义相同。除念与调心名异而义同。断除妄念和调心名异而义同，断除妄念就是调心的过程，调心也是断除妄念的过程。是故一而摄诸..

与鲍中素仪部承示近来做工夫，于本地渐有入处，欲得秘密一语，以为捷径。原夫此事本来无密不密，但在当人一念上做。即看话头一著，亦是不得已而用之。但要一识破日用现前知觉之心，尽是妄想用事。纵有道理玄妙之知见，尽是识神影子，皆心意识边事，总之不曾了知离心意识..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言为了要珍爱众生，比我的生命更重要。一个人需要开展智慧，没有智慧，你无法把身、语、意交给众生，做不到的。我这里说的的智慧指的是，造成所有痛苦的问题在于“我执”。因为我们总是说“我、我、我”，它是造成痛苦轮回的原因，我们必须..